அறநெறி: இது எது நல்லது?

மனித தார்மீக அமைப்புகள் இறுதியில் உயிரியல் சார்ந்தவை: அவை மூளையால் உருவாக்கப்படுகின்றன, மேலும் மூளை நிலையான டார்வினிய இயற்கை தேர்வால் உருவாகும் வழிமுறைகளால் ஆனது. அனைத்து உயிரியல் தழுவல்களையும் (இதயங்கள், கருப்பைகள் மற்றும் கைகள் போன்றவை) போலவே, இந்த வழிமுறைகளும் தனிப்பட்ட உயிர்வாழ்வு மற்றும் இனப்பெருக்கம் தொடர்பான சிக்கல்களை தீர்க்கின்றன. தனிநபர்களின் தார்மீக தீர்ப்புகள் பொதுவாக இந்த வழிமுறைகளின் முதன்மை தயாரிப்புகளாக கருதப்படலாம், இல்லையெனில் துணை தயாரிப்புகளாக கருதப்படலாம். ஒருவரின் அடுத்த உறவினருடன் இனச்சேர்க்கை செய்வதில் வெறுப்பு, எடுத்துக்காட்டாக, இனப்பெருக்கத்தைத் தவிர்ப்பதற்காக வடிவமைக்கப்பட்ட ஒரு பொறிமுறையின் முதன்மை தயாரிப்பு (அதாவது பரிணாம வளர்ச்சி “நோக்கம்”) ஆகும். மறுபுறம், விலங்குகளுக்கு தேவையற்ற தீங்கைக் கண்டிக்கும் போக்கு, பெரும்பாலும் மனிதர்களுடனான பச்சாத்தாபத்தை செயல்படுத்துவதற்கும், மற்றவர்களுக்கு ஒருவருடைய தயவை விளம்பரப்படுத்துவதற்கும் முதன்மையாக செயல்படும் வழிமுறைகளின் துணை தயாரிப்பு ஆகும். (ஒரு முதன்மை தயாரிப்புக்கு மாறாக ஒரு பண்பை ஒரு தயாரிப்பு என்று கருதுவது அதன் சமூக மதிப்பைப் பற்றி எதுவும் குறிக்கவில்லை என்பதை நினைவில் கொள்க).

தார்மீக ரீதியாக தொடர்புடைய நடத்தைக்கான சில உளவியல் தழுவல்கள் கிட்டத்தட்ட எல்லா மனித சூழல்களிலும் உள்ள சிக்கல்களைத் தீர்க்கின்றன (உதாரணமாக, இனப்பெருக்கத்தைத் தவிர்ப்பதில் சிக்கல்). மற்றவை மற்றவர்களை விட சில சூழல்களில் மிகவும் கடுமையான பிரச்சினைகளுக்கு தீர்வுகளாக இருக்கின்றன, மேலும் இது ஒரு முக்கிய காரணம்-மனித இயல்பு அடிப்படையில் ஒரே குறுக்கு-கலாச்சார ரீதியாக இருந்தாலும்-தார்மீக அமைப்புகளின் சில அம்சங்கள் கலாச்சாரங்களில் கணிசமாக வேறுபடுகின்றன. எடுத்துக்காட்டாக, வளங்களை அணுகுவது குறிப்பாக யுத்தத்தின் வெற்றியைப் பொறுத்தது-அதாவது ஹைலேண்ட் நியூ கினியாவின் பழங்குடி சமூகங்கள் அல்லது இடைக்கால ஐரோப்பாவின் மோசடிகள் போன்றவை - மக்கள் ஒப்பீட்டளவில் கடுமையான மற்றும் வீரம் போன்ற இராணுவ நற்பண்புகளுக்கு ஒப்புதல் அளிக்க வாய்ப்புள்ளது கோழைத்தனத்தை இழிவுபடுத்துங்கள்.

மனித உளவியல் தழுவல்கள் பரவலான தகவமைப்பு களங்களில் சிக்கல்களை தீர்க்கும் புதுமையான மதிப்பு அமைப்புகளையும் உருவாக்க முடியும். விஞ்ஞான விசாரணையை ஊக்குவிக்கும் மதிப்புகள், எடுத்துக்காட்டாக, வாழ்வாதாரம் (விவசாய அறிவியல்), உயிர்வாழ்வு (மருத்துவம்), வர்த்தகம் (தொழில்துறை உற்பத்தி) மற்றும் பல களங்கள் தொடர்பான சிக்கல்களை தீர்க்க உதவுகின்றன. புதுமையான தார்மீக அமைப்புகளை வடிவமைப்பதற்கான இந்த மனித திறன் கலாச்சாரங்களில் ஒழுக்கநெறி மாறுபடுவதற்கான மற்றொரு காரணம், மேலும் உயிரியலாளர் ரிச்சர்ட் அலெக்சாண்டர் மற்றும் மானுடவியலாளர் ராபர்ட் பாய்ட் போன்ற ஆராய்ச்சியாளர்கள் இந்த கலாச்சார மாறுபாடு எவ்வாறு தார்மீக பரிணாமத்திற்கு வழிவகுக்கும் என்பதை பரிந்துரைத்துள்ளனர். குழுக்களில் போட்டியிடுவதற்கு மனிதர்கள் உயிரியல் ரீதியாகத் தழுவிக்கொள்ளப்படுகிறார்கள், மேலும் ஒரு குழு மற்றொன்றுக்கு மேல் வைத்திருக்கக்கூடிய ஒரு முக்கியமான நன்மை ஒரு தார்மீக அமைப்பாகும், இது போட்டி வெற்றியை சிறப்பாக ஊக்குவிக்கிறது. ஒரு சமூகத்தின் தார்மீக அமைப்பின் அம்சங்கள் (விஞ்ஞான முன்னேற்றத்தை ஊக்குவிக்கும் மதிப்புகள் போன்றவை) இடைக்குழு போட்டியில் சமூகம் பயனடைகின்றன என்றால், தார்மீக அமைப்பை “கலாச்சார குழு தேர்வு” ( இல்லை உயிரியல் குழு தேர்வு போன்றது, இது ஒரு செயல்முறையாகும், இதன் மூலம் தனிநபர்கள் தங்கள் குழுக்களுக்கு தங்கள் சொந்த மரபணு உயிர்வாழும் செலவில் பயனடைவார்கள், மேலும் இது மனித நடத்தைக்கு ஒரு தனித்துவமான விளக்கமாக தேவையற்றதாக தோன்றுகிறது; விவரங்களுக்கு ஸ்டீவன் பிங்கரின் கட்டுரை அல்லது எனது புத்தக மதிப்புரை பார்க்கவும்). வரலாற்று ரீதியாக, ஒப்பீட்டளவில் அதிகாரமளிக்கும் தார்மீக அமைப்புகளைக் கொண்ட குழுக்கள், குழுக்களை ஒப்பீட்டளவில் மேம்படுத்துகின்ற தார்மீக அமைப்புகளுடன் மாற்றுவதற்கும், அவர்களின் வெற்றியைப் பின்பற்ற விரும்பும் பலவீனமான குழுக்களால் பின்பற்றப்படுவதற்கும் முனைகின்றன. இந்த செயல்முறைகள் மூலம், வென்ற தார்மீக சூத்திரங்கள் இழக்கும் இழப்பில் பரவுகின்றன.

இந்த கண்ணோட்டத்தில், எந்த தார்மீக அமைப்புகள் செழித்து வளர்கின்றன, அவை அழிந்துபோகின்றன என்பதை தீர்மானிப்பதில் இடைக்குழு போட்டியின் முக்கிய பங்கு முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது. இந்த பார்வை அறநெறி பற்றி இழிந்த எதையும் குறிக்கவில்லை: இந்த போட்டி வன்முறையாக இருக்க வேண்டும் என்பதற்கு உயிரியலில் இருந்து எந்த காரணமும் இல்லை (உண்மையில், பிங்கர் தனது சமீபத்திய புத்தகத்தில் காலப்போக்கில் இது மிகவும் குறைவான வன்முறையாக மாறிவிட்டது என்று வற்புறுத்துகிறார்), மற்றும் வன்முறையற்ற, உற்பத்தி போட்டி பொதுவாக மனிதகுலத்திற்கான நன்மைகளின் அலைக்கு வழிவகுக்கும். இந்த பார்வை என்னவென்றால், ஒழுக்கநெறி சீற்றத்தின் உணர்ச்சிபூர்வமான வெளிப்பாடுகளைப் பற்றி குறைவாக இருக்க வேண்டும், மேலும் தொடர்ந்து மாறிவரும் மற்றும் நித்தியமாக போட்டியிடும் உலகில் சமூக வெற்றிக்கு உதவும் ஒரு மதிப்பு முறையை வடிவமைப்பது பற்றியும் அதிகம்.

(இந்த கட்டுரையின் பதிப்பு வங்கி இதழில் ஆசிரியரின் "இயற்கை சட்டம்" நெடுவரிசையாக தோன்றும் உலகளாவிய பாதுகாவலர் ).

பதிப்புரிமை மைக்கேல் ஈ. விலை 2012. அனைத்து உரிமைகளும் பாதுகாக்கப்பட்டவை.