சமூக கவலையை எதிர்த்துப் போராடுவது எப்படி: ஆசாரத்தை மீண்டும் கொண்டு வாருங்கள்!

நீங்கள் சமூக கவலைக் கோளாறால் அவதிப்படுகிறீர்கள் என்றால், அது வெட்கக்கேடானது என்று நினைத்து யாரும் உங்களை வெட்கப்படுத்த வேண்டாம். அது இல்லை. இது சமூக சூழ்நிலைகளில் தீவிரமான பயம் மற்றும் அச om கரியத்தால் வகைப்படுத்தப்படும் அங்கீகரிக்கப்பட்ட மனநல நோயறிதல் ஆகும், இது 15 மில்லியனுக்கும் அதிகமான பெரியவர்களை பாதிக்கிறது மற்றும் தினசரி செயல்பாட்டில் தலையிடுகிறது. மற்றவர்களால் ஆராயப்படுவதற்கோ அல்லது தீர்ப்பளிப்பதற்கோ அல்லது தவறுகளைச் செய்வதற்கோ அல்லது சங்கடப்படுவதற்கோ நீங்கள் பயப்படலாம். வியர்வை, நடுக்கம், விரைவான இதய துடிப்பு மற்றும் குமட்டல் போன்ற உடல் அறிகுறிகளை நீங்கள் சந்திக்க நேரிடும்; இவை பெரும்பாலும் அத்தியாவசிய அன்றாட தொடர்புகளைத் தவிர்க்க வழிவகுக்கும். காரணம் இன்னும் தீர்மானிக்கப்படவில்லை: ஒரு மரபணு கூறுகளின் சான்றுகள் உள்ளன, இருப்பினும் சூழல் ஒரு வலுவான பாத்திரத்தை வகிக்கிறது.

நான் சமூக கவலையுடன் போராடாத ஒரு காலம் என் வாழ்க்கையில் நினைவில் இல்லை. நான் இரண்டாம் வகுப்பில் இருந்தபோது, ​​என் ஆசிரியர் என்னை மதிய உணவுக்காக அவளுடைய வீட்டிற்கு அழைத்தார், நான் வெறுமனே பயந்தேன். அவள் பரிமாறிய உணவை என்னால் சாப்பிட முடியாவிட்டால் என்ன செய்வது? நான் ஒரு குறிப்பிட்ட வழியில் விஷயங்களை சரிசெய்ய வேண்டும் அல்லது நான் பீதி அடைய வேண்டும். நான் முரட்டுத்தனமாக இருக்க விரும்பவில்லை, ஆனால் அவளுடைய டுனா மீன் சாண்ட்விச்களில் ஊறுகாய் போடக்கூடிய நபர் அவள் என்பது முற்றிலும் சாத்தியம். அதை நான் எவ்வாறு சமாளிக்க வேண்டும்?

சமூக சந்தர்ப்பங்கள் எனக்கு ஒரு மர்மமாக இருந்தன: மக்கள் தானாக முன்வந்து அவற்றில் ஈடுபட்டனர். ஏன்? அவர்கள் ஏன் தங்களைத் தாங்களே ஈடுபடுத்திக் கொள்வார்கள்? எந்தவொரு நிகழ்விலிருந்தும் என்ன எதிர்பார்க்க வேண்டும் என்று ஒருவருக்கும் தெரியாது-மனிதர்கள் மிகவும் கணிக்க முடியாதவர்கள். ஒரு விருந்து அல்லது நடனம் அல்லது ஒரு சுற்றுலாவிலிருந்து நான் வீட்டிற்கு வருவேன், என் பாதுகாப்பை ஆர்வத்துடன் பராமரிக்கும் போது போலி இன்பத்தின் முயற்சியால் முற்றிலும் தீர்ந்துவிட்டேன். மற்ற அனைவருக்கும் விதிகள் தெரியும் என்று தோன்றியது; அந்த விதை வகுப்பை நான் தவறவிட்டிருக்க வேண்டும், நான் நினைத்தேன், இப்போது ஒரு புத்துணர்ச்சி படிப்பைக் கேட்பது மிகவும் சங்கடமாக இருந்தது.

எனவே, மிக ஆரம்பத்தில், எல்லோரும் எடுத்துக் கொள்ள வேண்டிய சமூக விதிமுறைகளை மதிப்பிடுவதற்கான முயற்சியாக, நான் ஆசாரம் குறித்த புத்தகங்களை சேகரிக்கத் தொடங்கினேன்: ஒரு பழங்காலத்தை எவ்வாறு ஒழுங்காகக் கட்டுப்படுத்துவது, அல்லது உங்கள் கைக்குட்டையை எப்படி மறைப்பது என்பது பற்றிய பழங்கால, மஞ்சள் பதிப்புகள் ஸ்லீவ். நீங்கள் ஒரு துண்டு அல்லது ஒரு மீன் எலும்பைக் கடித்தால், நீங்கள் “நுணுக்கமாக” இருக்க வேண்டும் என்று நான் அறிந்தேன் - எல்லா புத்தகங்களும் “நுணுக்கமாக” என்று கூறப்பட்டன - புண்படுத்தும் துகளை உங்கள் வாயிலிருந்து அகற்றி உங்கள் தட்டின் பக்கத்தில் வைக்கவும். இத்தகைய தகவல்கள் எனக்கு முடிவில்லாமல் ஆறுதலளித்தன, இந்த கொந்தளிப்பான, குழப்பமான உலகில் நான் குறைந்தபட்சம் ஒரு கணம் கூட தேர்ச்சி பெற்றேன் என்ற அறிவில் நான் மகிழ்ச்சியாக அந்த புத்தகங்களை மணிக்கணக்கில் கவனித்தேன்.

ஆனால் நான் வளர்ந்தவுடன் சமூகம் மாறியது, என் விருப்பப்படி அல்ல. 70 களில் நீங்கள் அனைத்தையும் வெளியேற்ற அனுமதிக்க வேண்டும், மாநாட்டை காற்றில் வீசுங்கள், மற்றும் ஓட்டத்துடன் செல்லுங்கள். எமிலி போஸ்ட் ஒருபோதும் ஓட்டத்துடன் செல்லவில்லை. நான் இழந்த மற்றும் சதுர மற்றும் காலாவதியானதாக உணர்ந்தேன், சமூகமயமாக்குவது பற்றிய எனது கவலை அதிவேகமாக மோசமடைந்தது. நான் எப்படி உயர்ந்தவனாக இருந்தபோது "அதனுடன்" தோன்றி தளர்வாக இருக்க வேண்டும்? பதிலைக் கண்டுபிடிக்க எனக்கு அதிக நேரம் எடுக்கவில்லை: பூனின் பண்ணை ஸ்ட்ராபெரி ஹில் ஒயின்.

என் கவலை மிகவும் ஆழமாக ஓடியதால், நான் எப்போதும் என் தோழிகளை விட இரண்டு மடங்கு மதுபானங்களை தள்ளி வைக்க முடிந்தது. என் அடிமட்ட தாகத்திற்கு அடிப்பகுதி இல்லை. சில வழிகளில், நான் குடிபோதையில் இருப்பது ஒரு நல்ல விஷயம், ஏனென்றால் நான் சொன்னது அல்லது செய்ததைப் பற்றி எனக்கு ஒரு நினைவகம் இருக்கிறது. எனக்கு தெரியும், என் ஆழ்ந்த வருத்தத்திற்கு, ஆல்கஹால் என்னை நோயல் கோவர்டாக மாற்றவில்லை. அதிலிருந்து வெகு தொலைவில். நான் ஒருவிதமான சேறும் சகதியுமான குடிகாரனாக இருந்தேன், அவர் அனைவரையும் தொங்கவிட்டு, "நான் உன்னை மிகவும் நேசிக்கிறேன்." நான் எப்போதுமே வெளிப்படையாக கட்டுப்பாட்டை மீறிவிட்டேன் என்று நினைக்க நான் நடுங்குகிறேன். தனது டுனா மீனில் ஒரு ஊறுகாயைக் கடைப்பிடிக்க முடியாத பெண், தன் படுக்கைக்கு அழைத்துச் சென்ற ஆண்களைப் பற்றி கொஞ்சம் மனம் செலுத்தினாள்.

இப்போது நான் 18 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக நிதானமாக இருக்கிறேன், அந்த வாழ்க்கையின் குழப்பம் ஓரளவு சுத்தம் செய்யப்பட்டுள்ளது. நான் என் தலையணையை நானே வைத்திருக்கிறேன், என் அன்பின் பேரானந்தங்களுடன் நான் மிகவும் சிரமப்படுகிறேன். அறிவாற்றல் நடத்தை சிகிச்சையும் அதிசயங்களைச் செய்துள்ளது-இது எனது எண்ணங்களின் அபத்தத்தை எனக்குக் காட்டுகிறது. எனது குறைபாடுகளைத் தீர்ப்பதற்குப் பதிலாக, மக்கள் என்னைப் பற்றி கூட யோசிக்கவில்லை, ஆனால் வேறு எதையாவது பற்றி (பொதுவாக தங்களை). அந்த ஞானம் என் ஆத்மாவைத் தளர்த்தியுள்ளது, ஆனால் வரவிருக்கும் இரவு உணவைப் பற்றி நான் வெறித்தனமாக இருக்கும்போது அது எப்போதும் என்னைத் தணிக்காது என்பதை நான் ஒப்புக் கொள்ள வேண்டும். அதற்காக, நான் எனது புத்தகங்களை வெளியே இழுக்க வேண்டும், முதலில் யாருக்கு அறிமுகப்படுத்தப்படுகிறேன், எனது தண்ணீர் கண்ணாடியை நான் எங்கே வைக்க வேண்டும், மற்றும் பணியாளரை எவ்வாறு புத்திசாலித்தனமாக சமிக்ஞை செய்வது என்று இருமுறை சரிபார்க்க வேண்டும்.

ஆனால் சாலட் ஃபோர்க்கில் எத்தனை முறை உள்ளன என்பதை அறிவதை விட பழக்கவழக்கங்கள் அதிகம். நல்ல பழக்கவழக்கங்கள் மற்றவர்களுடன் உரையாட எங்களுக்கு உதவுகின்றன. உடல் ரீதியாக எவ்வாறு தொடர்பு கொள்ள வேண்டும் என்று அவர்கள் பரிந்துரைக்கின்றனர். அவை நெருங்கிய தொடர்பின் கடினமான விளிம்புகளை மென்மையாக்குகின்றன. சுருக்கமாக, அவர்கள் பணிவான மற்றும் எதிர்பார்க்கப்படும் விஷயங்களைச் செய்வதன் மூலம் சமூக ஈடுபாட்டின் நிச்சயமற்ற தன்மையைக் குறைக்கிறார்கள். ஒருவேளை இது உங்களுக்கு மிகவும் கடினமானதாகவும், முறையானதாகவும் தெரிகிறது. இது சமூக தொடர்புகளிலிருந்து திரவத்தை வெளியேற்றுவதாக நீங்கள் புகார் செய்யலாம். ஆனால் என் கருத்துப்படி, அது ஒரு நல்ல விஷயம். எனவே தன்னிச்சையை சமரசம் செய்தால் என்ன செய்வது? என்னைப் பொருத்தவரை, தன்னிச்சையானது நிச்சயமற்ற தன்மைக்கான மற்றொரு சொல். நிச்சயமற்ற தன்மையைக் குறைக்கும் எதையும் என் நரம்புகளில் அடக்கும் விளைவைக் கொண்டிருக்க வேண்டும்.

அதன் மையத்தில், ஆசாரம் என்பது மற்ற நபரின் உணர்வுகளை கருத்தில் கொள்வதை அடிப்படையாகக் கொண்டது. நீங்கள் மாஸ்டர் செய்ய வேண்டிய ஒரே விதி பொற்கால விதி: மற்றவர்கள் உங்களுக்குச் செய்ய வேண்டும் என நீங்கள் விரும்புவதைப் போலவே செய்யுங்கள். அல்லது, எனது 1938 ஆம் ஆண்டுக்கான மேனெர்ஸ் ஃபார் மாடர்ன்ஸ் நகல் கூறுவது போல், “மரியாதை என்பது மிகச் சிறந்த காரியத்தைச் செய்வது / சொல்வது.” எல்லோரும் அந்த சமூகத்தை மதிக்க உறுதிமொழி அளித்த ஒரு சமூகத்திற்குள் நான் நாளை வெளியேறினால், நான் ஆர்வமாக இருப்பேன்-இல்லை, நரகமே, நான் மகிழ்ச்சியடைவேன் its அதன் அறிமுகத்தை உருவாக்க.