பியூவிலிருந்து ஒரு பார்வை: இளம் மனதுடன் துஷ்பிரயோகம் மற்றும் குழப்பம்

அகராதி தீமையை ஆழ்ந்த ஒழுக்கக்கேடானது மற்றும் தீங்கு விளைவிப்பதாக வரையறுக்கிறது, மேலும் தவறான, கேவலமான, ஊழல் நிறைந்த, மோசமான, மோசமான, கொடூரமான மற்றும் பேய் போன்ற ஒத்த சொற்களை வழங்குகிறது.

நரகத்தின் நுழைவாயிலுக்கு விளம்பர பலகை போல் தெரிகிறது.

ஆயினும்கூட, ஒருவர் பேரழிவுகளுக்குக் கீழே ஆழமாகவும், ரோமன் கத்தோலிக்க திருச்சபையின் வரலாற்றிலும் ஆழமாகத் தோண்டினால், பாதிரியார்கள் குழந்தைகளை துஷ்பிரயோகம் செய்வதையும், தேவாலயத்தின் படிநிலை இந்த பேய்களுக்கு சரணாலயத்தை வழங்குவதையும் வெறுக்கத்தக்க நடத்தை பற்றிய ஒரு சொல் படம். ஆயினும்கூட இது இன்றைய செய்தி மட்டுமல்ல; இது பல நூற்றாண்டுகளாக, பிற ஊழல்கள், தவறான செயல்கள், வன்முறை, கற்பனையான மற்றும் விவிலியமற்ற கண்டுபிடிப்பு, லிம்போ மற்றும் பர்கேட்டரி போன்ற இடங்களின் கண்டுபிடிப்பு, போப்பாண்டவர் தூய்மைப்படுத்துதல், மோசமான நிலைக்கு ஆணவம், மற்றும் ஆரம்பத்தில், வத்திக்கானில் மோசமான கட்சிகள் சில சமயங்களில் பாப்பல் அரண்மனை ஒரு விபச்சார விடுதி போலத் தெரிந்தது.

இயேசு தேவாலயத்தை கட்டிய பாறை சீமோன் பேதுரு நடுங்க வேண்டும்; நரகத்தின் வாயில்கள் அதற்கு எதிராக மேலோங்கியுள்ளன. உலகெங்கிலும் உள்ள 1.2 பில்லியனுக்கும் அதிகமான சபையிலிருந்து, இந்த ஊழல்களால் உலுக்கப்பட்டு, ஒன்றாக எழுந்து நிற்கவும், மீதமுள்ள அர்ப்பணிப்புள்ள ஊழியத்துடன், பழிவாங்கும் அனைத்து அச்சங்களுக்கும் எதிராக பேசத் தயாராக இருப்பதோடு, நாட்களைக் கட்டுப்படுத்தவும் இது நேரம். செயிண்ட் பீட்டர்.

எழுத்தர் பிரம்மச்சரியம், அனைவருக்கும் ஒரு கட்டளையாக, அருவருப்பானது என்று நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த ஒழுக்கத்தின் பின்னணியில் ஒரு உந்துசக்தி ஒரு திருமணம் அல்லது இறப்பு ஏற்பட்டால் தேவாலய சொத்துக்களைப் பாதுகாப்பதாகும், பல ஆண்டுகளாக, பிரம்மச்சரியம் ஆயிரக்கணக்கான தவறான செயல்களுக்கு புனிதமான தங்குமிடம் அளித்தது. பாதிரியார்கள் திருமணம் செய்ய அனுமதிக்கப்படுவதற்கும், பெண்கள் நியமிக்கப்படுவதற்கும் இது நேரம். இதற்கான வேதப்பூர்வ முன்னுரிமை இயேசுவின் காலத்திலிருந்தே பெண்கள் ஊழியத்தில் முக்கிய தலைமைப் பதவிகளை வகித்தவர்கள், நற்கருணை உணவுக்கு தலைமை தாங்கினர், சீடர்களில் பலர் திருமணமானவர்கள் (மத்தேயு 8:14 ல், பேதுருவின் மாமியாரை இயேசு குணப்படுத்துகிறார் அதிக காய்ச்சல்).

கத்தோலிக்க திருச்சபைக்கு இன்று ஒரு பேயோட்டுபவர் தேவை, வேட்டையாடும் பாதிரியார்கள், ஆயர்கள் மற்றும் கார்டினல்கள் மற்றும் தேவாலய சொத்துக்களைப் பாதுகாக்க மறைமுகமாக வேறு வழியைப் பார்த்தவர்கள்-நவீன பரிசேயர்கள். அத்தகைய ஒரு மொத்த சுத்திகரிப்பு இல்லாமல், கடந்த காலத்தின் அனைத்து பாவங்களின் முழு அளவையும் நேர்மையாக ஒப்புக் கொள்ளாமல், அடிப்படை இல்லாமல், கிறிஸ்துவைப் போன்ற சீர்திருத்தம், அதன் வாக்குறுதியை மட்டுமல்ல, அதை நிறைவேற்றுவதையும், கத்தோலிக்க திருச்சபை சாத்தியமில்லை அடுத்த சில தலைமுறைகளை வாழ. உள்ள தீமை அதைக் கவிழ்த்துவிடும்.

"இப்போது இந்த மூன்று உள்ளன: நம்பிக்கை, நம்பிக்கை மற்றும் அன்பு. ஆனால் இவற்றில் மிகப் பெரியது அன்பு. ”- 1 கொரிந்தியர் 13:13.

காதல் எங்கே? வரலாறு என்பது ஒரு குற்றச்சாட்டு.

நியூயார்க்கில் உள்ள ரை, மன்ஹாட்டனுக்கு வெளியே, உயிர்த்தெழுதல் பாரிஷில், 10 குழந்தைகளில் ஒருவரான ஐரிஷ் கத்தோலிக்கராக நான் வளர்ந்தேன், அங்கு நான் ஒரு பலிபீட சிறுவனாக பணியாற்றினேன், பலிபீட சிறுவன் திருச்சபை ஏணியில் ஏறி “மாஸ்டர் ஆஃப் செரமனிஸ்” உயர்நிலைப் பள்ளியில் ஆசாரியத்துவத்திற்கு. நான் இன்னும் கத்தோலிக்கனாகவே கருதுகிறேன், இருப்பினும், முழு வெளிப்பாடு, புராட்டஸ்டன்ட் தேவாலயங்களிலும் கத்தோலிக்க திருச்சபையிலும் கலந்து கொள்கிறேன். என் மனைவி மேரி கேத்தரின் கத்தோலிக்கராக வளர்ந்தார், அவருடைய குடும்பம் போலவே, எங்கள் மூன்று குழந்தைகளான பிரெண்டன், கொலின் மற்றும் கோனார் அனைவரும் ஞானஸ்நானம் பெற்ற கத்தோலிக்கர்கள். ஆம், நான் ஒரு பாவி, எஞ்சியவர்களைப் போல அபூரணன்.ஆனால் நான் முதல் கல்லை எறியவில்லை.

பென்சில்வேனியாவில் அட்டர்னி ஜெனரல் ஜோஷ் ஷாபிரோவின் சமீபத்திய அறிவிப்பு, பென்சில்வேனியாவில் 301 பாதிரியார்கள் பாலியல் துஷ்பிரயோகத்தை ஆவணப்படுத்துதல், 1,000 க்கும் மேற்பட்டோர் சம்பந்தப்பட்டவர்கள் மற்றும் 70 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக ம silence னத்தை பாதுகாக்கும் தேவாலய வரிசைக்குள்ளேயே பலரைக் கண்டனம் செய்வது, பார்க்கிறது, இப்போது அழைக்கிறது உலகெங்கிலும் உள்ள பாதிரியார் விபரீதத்தின் பல வெளியிடப்படாத பைகளில் கேள்விக்குரியது, அவை ஆராயப்பட வேண்டும். "நாங்கள் இதை கேட்க பெரிய நடுவர் மன்றம் தேவை" என்று அறிக்கை தொடங்கியது. “பூசாரிகள் சிறு சிறுவர்களையும் சிறுமிகளையும் பாலியல் பலாத்காரம் செய்தார்கள், அவர்களுக்குப் பொறுப்பான கடவுளின் ஆண்கள் எதுவும் செய்யவில்லை; அவர்கள் அனைத்தையும் மறைத்தார்கள் ... முக்கிய விஷயம் குழந்தைகளுக்கு உதவுவது அல்ல, ஆனால் அவதூறுகளைத் தவிர்ப்பது. "

இதற்கு, போஸ்டன் கல்லூரி இறையியல் மற்றும் மதக் கல்வி பேராசிரியரும், முன்னாள் பாதிரியாருமான தாமஸ் க்ரூம் தி டெய்லி பீஸ்ட்டிடம் கூறினார்: “இயேசு கிறிஸ்துவின் நற்செய்தி என்று நமக்குத் தெரிந்ததை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவதில் எங்கள் நிறுவனமும் அதன் தலைவர்களும் இவ்வளவு குறுகியதாக எப்படி இருக்க முடியும்? ”

1,400 பக்க கிராண்ட் ஜூரி அறிக்கை கொடூரமான துஷ்பிரயோகம் பற்றி விரிவாகக் கூறியது. வன்முறை மற்றும் சுரண்டலில், அறிவித்தபடி வாஷிங்டன் போஸ்ட் , ஒரு பாதிரியாரால் பாலியல் துஷ்பிரயோகத்திற்கு உட்படுத்தப்பட்ட ஏழு வயது சிறுவன், பின்னர் பாலியல் சந்திப்பு தொடர்பாக வாக்குமூலத்திற்குச் சென்று தனது “பாவங்களை” ஒப்புக் கொள்ளும்படி சொன்னான்.

"மற்றொரு பையன்," வாஷிங்டன் போஸ் "13 முதல் 15 வயதிற்குட்பட்ட ஒரு பாதிரியார் சிறுவனின் முதுகில் மிகவும் கடினமாகத் தாங்கினார், அது கடுமையான முதுகெலும்பு காயங்களை ஏற்படுத்தியது. பாதிக்கப்பட்டவர் பின்னர் வலி நிவாரணி மருந்துகளுக்கு அடிமையாகி, அதிகப்படியான மருந்தினால் இறந்தார். பிட்ஸ்பர்க்கில் பாதிக்கப்பட்ட ஒருவர் நிர்வாணமாக போஸ் கொடுக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருந்தார், கிறிஸ்துவை சிலுவையில் சித்தரிக்கிறார், அதே நேரத்தில் பாதிரியார்கள் அவரை ஒரு போலராய்டு கேமரா மூலம் புகைப்படம் எடுத்தனர். பூசாரிகள் சிறுவனுக்கும் மற்றவர்களுக்கும் தங்க குறுக்கு நெக்லஸைக் கொடுத்தனர்.

முந்தைய மற்றும் சக்திவாய்ந்தவற்றுடன் நீங்கள் திகிலூட்டும் ஓய்வு படித்திருக்கிறீர்கள் பாஸ்டன் குளோப் புலிட்சர் பரிசு பாதிரியார் துஷ்பிரயோகம் பற்றிய “ஸ்பாட்லைட்” கவரேஜ், ஆழமான நியூயார்க் டைம்ஸ் கவரேஜ் மற்றும் உலகம் முழுவதும் இருந்து வரும் அறிக்கைகள். தீய அவதாரம். பாலியல் துஷ்பிரயோகத்தின் மோசமான உளவியல் தாக்கங்கள் வாழ்நாள் முழுவதும் நீடிக்கும்-மனச்சோர்வு, ஃப்ளாஷ்பேக்குகள், குற்ற உணர்வு, பிந்தைய மனஉளைச்சல், போதைப் பொருள் துஷ்பிரயோகம், சுய-தீங்கு, மனதின் உணர்வின்மை, தற்கொலைகள்.

இன்னும் வத்திக்கான் வேகன்களை சுற்றி வருகிறது, இந்த வெறுப்பைத் தடுக்க உறுதியான சீர்திருத்தத்திற்கான அறிவிப்பு அல்லது கால அட்டவணை இல்லாமல் கடந்த கால துஷ்பிரயோகங்களை ஒப்புக்கொள்கிறது. இது வத்திக்கானின் பாடநூல் நெருக்கடி தகவல்தொடர்பு உத்தி: சில தவறுகளை ஒப்புக் கொள்ளுங்கள், மேற்பரப்பு மட்டத்தில் பதிலளிக்க போதுமானதாகச் சொல்லுங்கள், கதையை முதல் பக்கத்திலிருந்து விலக்கி வைக்க வேலை செய்யுங்கள், இறுதியில் அது போய்விடும். வழக்கம் போல் வியாபாரம்.

"இந்த வழக்குகளில் பெரும்பாலானவை கடந்த காலத்தைச் சேர்ந்தவை என்று கூறலாம் என்றாலும், காலப்போக்கில், பலியானவர்களின் வேதனையை நாங்கள் அறிந்திருக்கிறோம்" என்று போப் பிரான்சிஸ் சமீபத்தில் தேவாலய அமைப்புக்கு எழுதினார். "இந்த காயங்கள் ஒருபோதும் மறைந்துவிடாது என்பதை நாங்கள் உணர்ந்துள்ளோம், மேலும் இந்த கொடுமைகளை கண்டிக்கவும், இந்த கலாச்சாரத்தை பிடுங்குவதில் சக்திகளில் சேரவும் அவர்கள் எங்களை வற்புறுத்துகிறார்கள் ..."

ஆரம்பத்தில், போப் பிரான்சிஸ் பெரும் நடுவர் அறிக்கை குறித்த கருத்தை மறுத்துவிட்டார்; அதற்கு பதிலாக புனித பீட்டர்ஸ் சதுக்கத்தை கண்டும் காணாத அப்போஸ்தலிக் அரண்மனையிலிருந்து ஒரு உரையில், அவர் புனிதர்கள் மற்றும் சொர்க்கத்தைப் பற்றி பேசினார், மேலும் வடக்கு இத்தாலியில் பாலம் இடிந்து விழுந்தவர்களுக்காக ஜெபித்தார். அர்ச்சகர் துஷ்பிரயோகத்தின் மையமான அயர்லாந்திற்கான சமீபத்திய பயணத்தைப் பற்றிய அவரது பொதுக் கருத்துக்கள் சமமாக ஆழமற்றவை மற்றும் ஊக்கமளித்தன.

மன்னிக்கவும், பிரான்சிஸ், ஆனால் நாங்கள் இங்கே ஒரு தேவாலயத்தைப் பற்றி பேசுகிறோம், மேய்ப்பர்களாக இயேசுவால் நிறுவப்பட்டவர்கள், ஓநாய்கள் அல்ல, கிறிஸ்துவின் உடலாக இருக்க வேண்டும், பீல்செபூப்பின் உருவகம் அல்ல. உங்களுக்கும் சக கார்டினல்களுக்கும் ஏன் அதைப் பெற முடியாது? இந்த கொடுமைகளும் உலகெங்கிலும் உள்ள மற்றவர்களும் தூய்மை, பணிவு மற்றும் அன்பு ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் நிறுவப்பட்ட ஒரு தேவாலயத்தில் நிகழ்ந்தன என்பது கதவுகளைத் திறந்து புதிதாகத் தொடங்குவதற்கான காரணம். ஆனால் அது பியூஸிலிருந்து ஒரு இராணுவத்தை எடுக்கும், உண்மையுள்ள பாதிரியார்கள், ஆயர்கள் மற்றும் கார்டினல்கள் மற்றும் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட மாற்றத்தைக் கோருவதற்கு பலமான பொதுக் கருத்து, கடந்த கால பாவங்களின் ஆழத்தை முழுமையாக ஒப்புக் கொள்ளுங்கள், ரோமில் காணாமல் போன பாறையைக் கண்டுபிடிக்கும்.

பாலியல் துஷ்பிரயோகத்தின் தனிப்பட்ட திகிலையும் என்னால் கற்பனை செய்து பார்க்க முடியாது, ஆனால் மில்லியன் கணக்கான மற்றவர்கள் செய்வது போல, நான் அதைக் கையாளும் போது மனதின் உணர்வின்மை ஒரு மட்டத்தில் புரிந்துகொள்கிறேன். மூளை தோல்வியுற்றால், டிமென்ஷியாவில் இருப்பதைப் போல, உடலின் கட்டுப்பாட்டுக் குழு கட்டுப்பாடற்றதாக இருக்கும்போது, ​​தொடர்ச்சியான மெதுவான முன்னேற்றங்களில் மனமும் உடலும் காலப்போக்கில் சரியாக செயல்பட முடியாது. ஸ்டெராய்டுகளின் டிரக் லோடுகளில் அதைப் போடுங்கள், மேலும் பாலியல் துஷ்பிரயோகத்தின் சில பயங்கரமான, உடனடி உளவியல் தாக்கங்கள் உங்களிடம் உள்ளன.

புனித பேதுருவின் நாற்காலியில் இருந்து தேவாலயம் எவ்வாறு கருந்துளைக்குள் விழுந்தது? ஜெர்மனியில் விட்டன்பெர்க் கோட்டை தேவாலயத்தின் வாசலில் 1517 ஆம் ஆண்டின் 95 ஆய்வறிக்கைகளை வெளியிட்டபோது மார்ட்டின் லூதருக்கு ஒரு உணர்வு ஏற்பட்டது. லூதர், ஒரு பாதிரியார், ஜெர்மன் இறையியல் பேராசிரியர் மற்றும் புராட்டஸ்டன்ட் சீர்திருத்தத்தில் ஒரு உருவம் கொண்டவர், கத்தோலிக்க திருச்சபைக்கு பாலியல் துஷ்பிரயோகம் மற்றும் முழுமையான பழக்கவழக்கங்களின் மோசமான விற்பனை, புர்கேட்டரியில் குடும்பத்தினருக்கும் அன்பானவர்களுக்கும் தற்காலிக தண்டனையை குறைப்பதற்கான சான்றிதழ்கள் உள்ளிட்ட பல காரணங்களை சவால் செய்தார். .

ஆனால் தேவாலயத்தில் விபரீதங்கள் ஆரம்ப நூற்றாண்டுகளுக்கு முந்தையவை. 836 ஆம் ஆண்டில், ஐக்ஸ்-லா-சேப்பல் கவுன்சில் கான்வென்ட்கள் மற்றும் மடங்களில் கருக்கலைப்பு மற்றும் சிசுக்கொலை நடந்தது என்று பிரம்மச்சாரி மதகுருக்களின் நடவடிக்கைகளை மறைக்க வெளிப்படுத்தியது. தேவாலயத்தின் ஆரம்ப நாட்களில், பெரும்பாலான பூசாரிகள் திருமணம் செய்துகொண்டபோது, ​​305 ஆம் ஆண்டில் எல்விரா கவுன்சில் பாதிரியார்கள், திருமணமானவர்கள் மற்றும் ஒற்றை-முழுமையான கற்பு, மதகுருக்களை இறைவனிடம் நெருங்கி வர பிரம்மச்சரிய விதிகளை நடைமுறைப்படுத்தியது. ஆனால் வரலாறு நிரூபிக்கிறபடி, இது தேவாலய சொத்துக்களைப் பறிப்பதாக இருந்தது, இதனால் குழந்தைகளுக்கான நோயுற்ற, மிக மோசமான வழிகளில் கதவுகளைத் திறந்தது. 1139 ஆம் ஆண்டின் இரண்டாம் லேடரன் கவுன்சிலில் முறையாக பிரம்மச்சரியத்தை ஒரு ஒழுக்கமாக ஏற்றுக்கொண்டபோது தேவாலயம் ஆயிரம் ஆண்டுகள் பழமையானது, மேலும் 1563 ஆம் ஆண்டில் ட்ரெண்ட் கவுன்சிலில் மீண்டும் உறுதிப்படுத்தப்பட்டது, இருப்பினும் தேவாலய ஒழுக்கம் கோட்பாடு அல்ல, போப் எந்த நேரத்திலும் அதை மாற்ற முடியும். இப்போது.

போப் பிரான்சிஸ் பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு ப்யூனோஸ் அயர்ஸின் பேராயராக இருந்தபோது பிரம்மச்சரியம் குறித்த தனது நம்பிக்கைகளைப் பகிர்ந்து கொண்டார், இது ஆன் ஹெவன் அண்ட் எர்த் என்ற புத்தகத்தில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. அவர் பிரம்மச்சரியம் “ஒழுக்கத்தின் விஷயம், நம்பிக்கை அல்ல. இது மாறக்கூடும், ”ஆனால்“ இந்த நேரத்தில், நான் பிரம்மச்சரியத்தை பேணுவதற்கு ஆதரவாக இருக்கிறேன். ” பிரம்மச்சரியத்தின் நன்மை தீமைகள் இருப்பதாகக் கூறி, தோல்விகளைக் காட்டிலும் பல நூற்றாண்டுகள் நல்ல அனுபவங்கள் இருப்பதாகக் குறிப்பிட்டார்.

பிரான்சிஸ், நீங்கள் சிறப்பாகச் செய்ய முடியும், ஆரம்பகால தேவாலயத்தில் உங்கள் முன்னோடிகளில் சிலரை விட நீங்கள் கடினமாக உழைக்க வேண்டியதில்லை, அவர்கள் இன்றும் தொடரும் ஒரு பாம்புப் போக்கை அமைத்துள்ளனர். மிகவும் கொடூரமானவர்களில்:

896 இல் ஆட்சிக்கு வந்த போப் ஆறாம் ஸ்டீபன், போப் ஃபார்மோசஸின் அழுகிய சடலத்தை வெளியேற்றும்படி கட்டளையிட்டு, போப்பாண்டவர் உடையை அணிந்து, விசாரணையை எதிர்கொள்ள அரியணையில் அமர்த்தினார். உடலை தெரு வழியாக இழுத்து டைபர் ஆற்றில் வீசுமாறு ஸ்டீபன் உத்தரவிட்டார்.

1095 ஆம் ஆண்டில், போப் அர்பன் II பாதிரியாரின் மனைவிகளை அடிமைத்தனத்திற்கு விற்றார், குழந்தைகள் கைவிடப்பட்டனர்.

1492 முதல் 1530 வரை பணியாற்றிய போப் அலெக்சாண்டர் ஆறாம், போப்பாண்டவரை வாங்கியதாகக் கூறப்படும் ஒரு பணக்கார ஸ்பானியர், தங்கள் சொத்துக்களைப் பெறுவதற்காக போட்டி கார்டினல்களைக் கொன்றார், மற்றும் அவரது ஓய்வு நேரத்தில் எஜமானிகள் மூலம் பல குழந்தைகளுக்குப் பிறந்தார்.

இன்னும் பலர் உள்ளனர். ஒருவர் கூகிள் செய்யலாம். தீமை பொதிந்திருக்கும் போது நன்மை தீமையிலிருந்து வெளியே வர முடியுமா? பதில் எங்களுக்குத் தெரிந்தால், ஒரு முள் தலையில் எத்தனை தேவதைகள் நடனமாட முடியும் என்பதை நாம் அனைவரும் அறிவோம். போப் பிரான்சிஸ் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டபோது பலரைப் போலவே, குறிப்பிடத்தக்க சீர்திருத்தத்திற்கான நம்பிக்கையும் எனக்கு இருந்தது, ஆனால் அவர் இப்போது தேவாலய அதிகார கட்டமைப்பில் உடந்தையாக இருக்கிறார். நேரம் சொல்லும், ஆனால் வெள்ளை புகை மேகமூட்டமாக மாறிவிட்டது. கத்தோலிக்கர்களுக்கு தேவாலயம் மிகவும் தேவைப்படும் ஒரு தருணத்தில், தேவாலயம் AWOL ஆகும். தொடக்கக்காரர்களுக்கு, போப் பிரான்சிஸ் வத்திக்கானின் இருண்ட திரைச்சீலைகளைத் திரும்பப் பெறலாம், பாதிரியார்கள் திருமணம் செய்ய அனுமதிக்கலாம், மேலும் முழு மதகுரு சலுகைகளுடன் பெண்களை நியமிக்க முடியும். இது தேவாலயத்தில் துஷ்பிரயோகத்தை நிறுத்தாது, ஆனால் இது ஒரு குறிப்பிடத்தக்க சாலைத் தடையாக இருக்கும்.

சர்ச் சீர்திருத்தத்தைப் பற்றி ஒரு கத்தோலிக்கரான மார்கரி ஈகன் எழுதுகிறார் பாஸ்டன் குளோப் நெடுவரிசை, “அங்கு செல்வது என்பது பாரிய சீர்திருத்தங்களைக் குறிக்கிறது. ஆனால் ஆண்களும் பெண்களும் அதிகாரத்தைப் பகிர்ந்து கொள்ளும் தேவாலயம் அவர்களிடையே இருக்க வேண்டும். பெண்கள் நிச்சயமாக சரியானவர்கள் அல்ல. ஆனால் தேவாலயத்தில் அதிகாரமுள்ள கத்தோலிக்க பெண்கள் பென்சில்வேனியா, பாஸ்டன், அமெரிக்கா மற்றும் உலகின் பெரும்பகுதி முழுவதிலும் உள்ள ஆயிரக்கணக்கான குழந்தைகளை குற்றவியல் வேட்டையாடுபவர்களிடமிருந்து காப்பாற்றியிருப்பார்கள் என்பதில் எனக்கு எந்த சந்தேகமும் இல்லை. பெண்கள் ஒருபோதும் செய்யாதது இங்கே: குழந்தைகளை கற்பழித்தல். ”

ஆமீன்!