பணிவு கலை

முதல் பார்வையில், தாழ்மையுடன் இருக்க வேண்டும் என்ற உத்தரவு மிகவும் கவர்ச்சிகரமானதாக இல்லை. இது நம்முடைய தற்போதைய சுயமரியாதை மற்றும் சுய மதிப்புக்கான மதிப்பீட்டோடு முரண்படுவதாகத் தெரிகிறது, மேலும் எங்களது சாதனைகளை நாம் கொண்டாட வேண்டும், நம்மைப் பற்றி பெருமை கொள்ள வேண்டும் என்ற எங்கும் நிறைந்த தனிப்பட்ட மேம்பாட்டு ஆலோசனைகளுக்கு முரணானது. ஆனால் மனத்தாழ்மை என்பது சாந்தம் என்று அர்த்தமல்ல, பலவீனத்திற்கும் சமமல்ல. உண்மையில், இந்த பண்டைய நல்லொழுக்கத்திற்கு ஒரு சுய-செயல்திறன் அல்லது அடக்கமான கதவு மனப்பான்மையைக் கடைப்பிடிப்பதில் எந்த தொடர்பும் இல்லை, மேலும் குறைந்த சுயமரியாதைக்காக தவறாக கருதப்படக்கூடாது. மாறாக, பணிவு என்பது ஆன்மீக அடக்கத்தின் ஒரு வடிவமாகும், இது விஷயங்களின் வரிசையில் நமது இடத்தைப் புரிந்துகொள்வதன் மூலம் தூண்டப்படுகிறது.

நம்முடைய சொந்த ஆசைகள் மற்றும் அச்சங்களிலிருந்து ஒரு படி பின்வாங்குவதன் மூலமும், நாம் ஒரு பகுதியாக இருக்கும் அந்த பெரிய உலகத்தை வெளிப்புறமாகப் பார்ப்பதன் மூலமும் அதைப் பயிற்சி செய்யலாம். இது எங்கள் முன்னோக்கை மாற்றுவதற்கும், அந்த பெரிய படத்தில் நம்முடைய சொந்த வரையறுக்கப்பட்ட முக்கியத்துவத்தை உணர்ந்து கொள்வதற்கும் செய்ய வேண்டும். இதன் பொருள், எங்கள் குமிழிலிருந்து வெளியேறி, ஒரு சமூகத்தின் உறுப்பினர்கள், ஒரு குறிப்பிட்ட வரலாற்று தருணம், அல்லது ஆழ்ந்த குறைபாடுள்ள உயிரினங்கள் என்று நம்மைப் புரிந்துகொள்வது. இறுதியாக, சாக்ரடீஸுக்கு நன்றாகத் தெரியும், அது நமக்கு எவ்வளவு தெரியாது என்பதை அடையாளம் கண்டுகொள்வதோடு நமது குருட்டுப் புள்ளிகளை ஒப்புக்கொள்வதும் செய்ய வேண்டும்.

நாம் அனைவரும் மனத்தாழ்மையைப் பற்றி ஏன் கவலைப்பட வேண்டும் என்பது இங்கே:

1. பல எழுத்தாளர்கள், கடந்த காலமும் நிகழ்காலமும், கன்பூசியஸ் உட்பட மனத்தாழ்மையை பிரதிபலித்திருக்கிறார்கள். பண்டைய சீன தத்துவஞானி ஒரு பெரிய சமூக உலகில் நம்முடைய இடத்தை அறிந்துகொள்வதோடு, சமூக சடங்குகள் மற்றும் மரபுகளுக்குக் கீழ்ப்படிவதும் அவரது காலத்தின் தீமைகளுக்கு பீதி என்று நம்பினார். அவரது தத்துவத்தில், நமது தனிப்பட்ட தேவைகளும் விருப்பங்களும் எப்போதுமே சமுதாயத்திற்கு சிறந்ததாகக் கருதப்படுவதற்கு இரண்டாம் நிலைதான். மனத்தாழ்மையின் கன்பூசிய வடிவம் ஆழ்ந்த சமூக சார்புடையது, இது நமது தனிப்பட்ட அபிலாஷைகள் மற்றும் அபிலாஷைகளின் திருப்தியை விட சமூக நன்மையை மிக அதிகமாக மதிப்பிடுகிறது. இந்த வடிவத்தில், மனத்தாழ்மை சமூக ஒற்றுமையையும், நம்முடைய சொந்த உணர்வையும் பெரிதும் மேம்படுத்துகிறது.
2. கிறிஸ்தவத்தின் மனத்தாழ்மையும் ஒரு முக்கிய மதிப்பாகும், அங்கு அது சுய மறுப்பு மற்றும் கடவுளுடைய சித்தத்திற்கு அடிபணிதல் போன்ற வடிவத்தை எடுக்கிறது. மனத்தாழ்மையின் கிறிஸ்தவ பதிப்பு - குற்ற உணர்ச்சி, அவமானம், பாவம் மற்றும் சுய-வெறுப்பு ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடையது - அனைவரின் ரசனைக்கும் பொருந்தாது என்றாலும், இறையியலாளர்களிடமிருந்து கற்றுக்கொள்ள வேண்டிய முக்கியமான ஒன்று இன்னும் உள்ளது. ஆணவம் மற்றும் பாசாங்குத்தனத்தைத் தவிர்ப்பதற்கும், நம்மை ஒரு முழுமையான இனத்தின் ஒரு பகுதியாகப் பார்ப்பதற்கும், ஒட்டுமொத்த மனிதகுலத்தின் தலைவிதியில் நாம் ஒவ்வொருவரும் ஆற்ற வேண்டிய மிகக் குறைந்த பங்கை நினைவூட்டுவதற்கும் அவை நமக்குக் கற்பிக்கின்றன.
3. நாம் அனைவரும் ஒருவருக்கொருவர் மட்டுமல்லாமல் மற்ற உயிரினங்களிடமிருந்தும் கற்றுக்கொள்ள இன்னும் நிறைய இருக்கிறது. உதாரணமாக, நாம் தாவரங்களைப் போலவே வாழ முடிந்தால், இயற்கையோடு இணக்கமாக இருப்பது எப்படி என்பதைக் கண்டுபிடிப்போம், அதன் வளங்களை பொறுப்பற்ற முறையில் சுரண்ட முயற்சிக்க மாட்டோம். விலங்குகளும் புத்திசாலித்தனமான ஆசிரியர்களாக இருக்கலாம். பூனைகளைப் போலவே நாம் வாழ முடிந்தால் - ஜென்-எஜமானர்கள் அனைவருமே - இடைவிடாத செயல்பாட்டின் மீது நல்வாழ்வையும் சுயநலத்தையும் சலுகை பெற கற்றுக்கொள்ளலாம், மேலும் கவனத்திற்கும் ஒப்புதலுக்கும் அர்த்தமற்ற முயற்சியை நிறுத்தலாம். ஓநாய்களைப் போல நாம் அதிகமாக வாழ முடிந்தால், உள்ளுணர்வு, விசுவாசம் மற்றும் விளையாட்டின் மதிப்பு பற்றி ஒரு பாடம் அல்லது இரண்டைக் கற்றுக்கொள்ளலாம். (பிங்கோலா-எஸ்டெஸ் 1992 மற்றும் ராடிங்கர் 2017 ஐப் பார்க்கவும்.)
4. பணிவு என்பது நம்முடைய சொந்த குறைபாடுகளை ஒப்புக்கொள்வதும் அவற்றைக் கடக்க முற்படுவதும் ஆகும். மற்றவர்களிடமிருந்து சிறந்த நடைமுறைகளைக் கற்றுக்கொள்வதற்கான தயார்நிலை பற்றியது. பணிவு என்பது டீச்சபிலிட்டி, நிலையான சுய திருத்தம் மற்றும் சுய முன்னேற்றத்தைத் தழுவும் மனநிலையை உள்ளடக்கியது. இது ஒரு நீண்ட மற்றும் பணக்கார வரலாற்றைக் கொண்ட ஒரு பண்டைய நல்லொழுக்கம் மட்டுமல்ல, ஒரு தனித்துவமான உளவியல் பண்பும் கூட. டேவிட் ராப்சன் (2020) காட்டியுள்ளபடி, நம்மிடையே மிகவும் தாழ்மையானவர்கள் அதிக எண்ணிக்கையிலான நன்மைகளைக் கொண்டுள்ளனர் என்பதை சமீபத்திய உளவியல் ஆராய்ச்சி நிரூபித்துள்ளது. ஒரு தாழ்மையான மனநிலையானது நமது அறிவாற்றல், ஒருவருக்கொருவர் மற்றும் முடிவெடுக்கும் திறன்களில் குறிப்பிடத்தக்க நேர்மறையான விளைவுகளை ஏற்படுத்துகிறது. தாழ்மையானவர்கள் சிறந்த கற்பவர்கள் மற்றும் சிக்கல் தீர்க்கும் நபர்கள். கருத்துக்களுக்கு உண்மையிலேயே திறந்திருக்கும் தாழ்மையான மாணவர்கள், இயற்கையாகவே மிகவும் திறமையான சகாக்களை முந்திக்கொள்கிறார்கள், அவர்கள் எல்லா ஆலோசனையையும் நிராகரிக்கிறார்கள் என்று தங்கள் சொந்த திறன்களைப் பற்றி அதிகம் நினைக்கிறார்கள். சில ஆய்வுகள் IQ ஐ விட ஒரு முன்கணிப்பு செயல்திறன் குறிகாட்டியாக மனத்தாழ்மை முக்கியமானது என்று கண்டறிந்துள்ளது. (பிராட்லி பி. ஓவன்ஸ் மற்றும் பலர், 2013; மற்றும் க்ரூம்ரே-மனுஸ்கோ மற்றும் பலர்., 2019) எங்கள் தலைவர்களில் பணிவு, மேலும், நம்பிக்கை, ஈடுபாட்டை, ஆக்கபூர்வமான மூலோபாய சிந்தனையை வளர்க்கிறது, மேலும் பொதுவாக செயல்திறனை அதிகரிக்கும். (ரெகோ மற்றும் பலர், 2017; ஓ மற்றும் பலர், 2020; கோஜுஹரென்கோ மற்றும் கரேலியா 2020.)
5. ஆகவே, நம்முடைய கற்றல் திறனுக்கு மனத்தாழ்மை இன்றியமையாதது மற்றும் நம்மை மேம்படுத்துவதற்கான இன்றியமையாத முன்நிபந்தனை. ஏனென்றால், நம்முடைய அறிவின் இடைவெளிகளை அல்லது நம் குணத்தின் குறைபாடுகளை நாம் ஒப்புக்கொள்ள முடியாவிட்டால், அவற்றை நிவர்த்தி செய்ய தேவையான நடவடிக்கைகளை எங்களால் ஒருபோதும் எடுக்க முடியாது.
6. இறுதியாக, மனத்தாழ்மை என்பது நாசீசிஸத்திற்கு ஒரே சிறந்த மருந்தாகும். பல விஷயங்களில் நம் வயதின் ஆதிக்கம், நாசீசிசம் என்பது ஒரு தனிநபர் மற்றும் பரந்த சமூக மட்டத்தில் நாம் கவனிக்க வேண்டிய ஒரு சவால். (ட்வெஞ்ச் 2013) மனத்தாழ்மை மற்றும் சுய மதிப்பு ஆகியவற்றின் சிக்கலான மதிப்பீட்டிற்கு மனத்தாழ்மை ஒரு கலாச்சார திருத்தமாக இருக்கக்கூடும், இது வளர்ந்து வரும் உளவியலாளர்கள் இன்னும் விமர்சன ரீதியாக பார்க்கிறது. (ரிக்கார்ட் 2015)

எல்லாவற்றையும் கருத்தில் கொண்டால், பண்டைய கலையின் பணிவுக்கு புத்துயிர் அளிப்பது ஒரு அழுத்தமான தேவை என்று தெரிகிறது. சாராம்சத்தில், மனத்தாழ்மை என்பது நம் குறைபாடுகளை ஒப்புக்கொள்வதற்கான ஒரு தயார்நிலையுடன், கற்றுக்கொள்ள விருப்பத்துடன், மக்கள், பிற கலாச்சாரங்கள், கடந்த காலம், விலங்குகள் அல்லது தாவரங்களிலிருந்து - நாம் செய்யாத ஒன்றை எஜமானர் எவராலும் பெறலாம். வாய்ப்புகள் எல்லையற்றவை.