மால்கோன்டென்ட்கள் மற்றும் போராளிகளுக்கு அதிகாரிகளின் முறையீடு

கடுமையான சமூக குழப்பம், அதிருப்தி மற்றும் அமைதியின்மை போன்ற காலங்களில், இப்போது நாம் வாழும் உலகத்தைப் போலல்லாமல், பாதுகாப்பு மற்றும் ஸ்திரத்தன்மை, கவலைகள் மற்றும் அச்சங்களிலிருந்து நிவாரணம் மற்றும் ஆபத்தான “மற்றவர்களுக்கு” ​​எதிரான தண்டனை நடவடிக்கைகள் ஆகியவற்றை உறுதியளிக்கும் உணர்ச்சிவசப்பட்ட சர்வாதிகார தலைவர்களிடம் பலர் ஈர்க்கப்படுகிறார்கள்.

அவர்களின் ஆதரவாளர்களில் பெரும்பாலோர் மரியாதைக்குரிய குடிமக்கள், அரசியல் ரீதியாக பழமைவாத வாக்காளர்கள், அரசியல்வாதிகள் மற்றும் பண்டிதர்கள். ஆனால் கோபத்தையும் வெறுப்பையும் வெளிப்படுத்தும் வாய்ப்பாக விட்ரியோலைப் பார்ப்பவர்களும், அல்லது போர்க்குணமிக்க ஆணை மற்றும் ஆயுதங்களை எடுத்துக்கொள்வதும் உண்டு.

நிச்சயமற்ற மற்றும் அச்சத்தின் காலங்களில், எதேச்சதிகார மற்றும் வாய்வீச்சுத் தலைவர்கள் தேர்தல்களின் மூலமாகவோ அல்லது சதித்திட்டங்கள் மூலமாகவோ அதிகாரத்தின் ஆட்சியைப் பெற முடியும். கடந்த நூற்றாண்டில், அத்தகைய வலிமையானவர்கள் (முசோலினி, ஹிட்லர், ஸ்டாலின், மாவோ, ஹிரோஹிட்டோ, பிராங்கோ, பாடிஸ்டா, அமீன், சாவேஸ், முகாபே, சுகர்னோ, சமோசா, பினோசே) ஆர்வமுள்ள பின்தொடர்பவர்களை ஈர்த்தனர், குறிப்பிடத்தக்க செல்வாக்கை செலுத்தினர், மேலும் பெரும்பாலும் மிருகத்தனத்தையும் இரத்தக்களரியையும் திணித்தனர்.

ஏற்கனவே இந்த நூற்றாண்டில், மற்ற சர்வாதிகார ஆட்சியாளர்கள் எதேச்சதிகார சக்திகளை (புடின், மோடி, போல்சனாரோ, ஜி ஜின்பிங், ஆர்பன், எர்டோகன், லுகாஷென்கோ, மடுரோ மற்றும் பலர்) பயன்படுத்துகின்றனர்.

யுனைடெட் ஸ்டேட்ஸ் வாய்வீச்சுத் தலைவர்களைத் தவிர்த்துவிட்டது, ஆனால் வெளிப்படையாக வெளிப்படையான சர்வாதிகார சாய்வுகளைக் கொண்ட அமெரிக்க வரலாற்று நபர்கள் இருக்கிறார்கள்: ஹூய் லாங், ஜோ மெக்கார்த்தி, ஜே. எட்கர் ஹூவர், ஜிம்மி ஹோஃபா, ஜார்ஜ் வாலஸ், சார்லஸ் கோக்லின் மற்றும் பலர் ஆழ்ந்த முத்திரைகள் வைத்தனர்.

சர்வாதிகார அரசியல் இயக்கங்கள் பெரும்பாலும் இயற்கையில் வழிபாட்டு முறை போன்றவை, அவை கவர்ந்திழுக்கும் தலைவர்களால் வழிநடத்தப்படுகின்றன, ஆர்வமுள்ள பின்தொடர்பவர்களை (“உண்மையான விசுவாசிகள்”) ஈர்க்கின்றன, மேலும் சில பழிவாங்கப்பட்ட “மற்றவர்கள்” மீது ஆழ்ந்த உணர்ச்சிகளையும் கோபத்தையும் உருவாக்குகின்றன.

நான் "வழிபாட்டு முறை" என்ற வார்த்தையை அறிவுறுத்தலாகப் பயன்படுத்துகிறேன், ஏனென்றால் பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, நான் பல்வேறு நாடுகளில் உள்ள நூற்றுக்கணக்கான மத வழிபாட்டு முறைகள், நாவல் "தீவிர நம்பிக்கை முறைகள்" ஆகியவற்றைப் படித்தேன். இந்த குழுக்களில் சுய பாணியிலான மெசியானிக் தலைவர்கள் இருந்தனர், அதன் தீவிர பக்தர்கள் அவர்களை அரை தெய்வங்களாக வணங்கினர்.

எவ்வாறாயினும், சேருவதற்கு முன்பு, இந்த குழுக்களில் அதிகம் ஈர்க்கப்பட்டவர்கள் அவர்களின் தனிப்பட்ட வாழ்க்கையிலும் சமூகத்திலும் அதிருப்தி அடைந்தனர். அவர்கள் தங்களைத் தாங்களே மகிழ்ச்சியடையச் செய்து, உள்ளடக்கத்தையும் நம்பிக்கையையும் எப்போதாவது உணருவார்களா என்று யோசித்துக்கொண்டிருந்தார்கள்.

அவர்கள் குடும்பத்திலிருந்தும் சமூகத்திலிருந்தும் அந்நியப்படுவதை உணர்ந்தார்கள் (சமூக சூழ்நிலைகளில் அச om கரியம், செயலற்ற பங்கேற்பு, பொருந்தாது); மனச்சோர்வு (மனச்சோர்வு, விரக்தி, அவநம்பிக்கை, மனக்கசப்பு); குறைந்த சுய மரியாதை (தங்களுக்கு அதிருப்தி, அவர்களின் திசைகள் மற்றும் எதிர்காலம்).

அவர்கள் உண்மையான நம்பிக்கை கொண்ட குழுக்கள் மற்றும் கவர்ந்திழுக்கும் தலைவர்களிடம் வெளிப்பட்டபோது, ​​அவர்கள் உற்சாகத்தால் ஈர்க்கப்பட்டனர். பலர் இணைந்தனர் மற்றும் உறுப்பினர்களின் முதல் சில மாதங்களில், அவர்கள் நிறைவேறாத வாழ்க்கையிலிருந்து "மீட்கப்பட்டதாக" உணர்ந்தார்கள். தங்கள் வாழ்க்கையில் இல்லாத ஆற்றலையும் பொருளையும் கண்டுபிடிப்பதன் மூலம் அவர்கள் மாற்றப்பட்டதாக உணர்ந்தார்கள், பலர் ஆர்வமுள்ளவர்களாக மாறினர். (இந்த உணர்வுகள் தவிர்க்க முடியாமல் கலைந்துவிடும்.)

நாங்கள் (அனைவரும்) பாடுபடும் “நான்கு பி” களை அவர்கள் அடைந்துவிட்டார்கள்: இருப்பது போன்ற உணர்வுகள் (அடித்தளமாக, உண்மையானதாக, நம்பிக்கையுடன் உணர்கின்றன); சொந்தமானது (ஏற்றுக்கொள்ளும், ஒத்த எண்ணம் கொண்ட குழுவின் ஒருங்கிணைந்த பகுதி); நம்புவது (மதிப்புகள் மற்றும் சித்தாந்தத்திற்கான அர்ப்பணிப்பு); மற்றும் நன்மை (மற்றவர்களுக்கு உதவுவதற்கான உணர்வு).

ஆனால் அந்த அமைதி நேசிக்கும் மதக் குழுக்களில் கூட, சில உறுப்பினர்கள் (மற்றும் தலைவர்கள்) குறிப்பாக கோபமாகவும் ஆக்ரோஷமாகவும் இருந்தனர், மேலும் "உறைகளை" மோதலுக்கும் மோதலுக்கும் தள்ளவும், சில சமயங்களில் வன்முறையாகவும் இருந்தனர்.

ஒரே நேரத்தில் அச்சுறுத்தல்களுடன் நாம் ஒரு கொந்தளிப்பான சர்ரியல் காலத்தில் வாழும்போது நிகழ்காலத்திற்கு வேகமாக முன்னேறுங்கள்: COVID-19 தொற்றுநோய்; இனவாதம் மற்றும் பிற வெறுக்கத்தக்க "சமத்துவங்கள்"; தீவிரமான அரசியல் துருவமுனைப்பு; பொருளாதார ஏற்றத்தாழ்வுகளை இடைவெளி; புவி வெப்பமடைதலின் பேரழிவு விளைவுகள்; துப்பாக்கிகள் மற்றும் தானியங்கி ஆயுதங்களைக் கொண்ட பொதுமக்கள்.

சமூக அமைதியின்மையின் இந்த "சரியான புயல்" அனைத்து வயது மற்றும் இனங்கள், தேசியங்கள், மதங்கள் மற்றும் இனங்களை பாதிக்கிறது. சிலருக்கு மற்றவர்களை விட மோசமாக உள்ளது, ஆனால் யாரும் தப்பவில்லை. மக்கள் தங்கள் உடல்நலம், குடும்பங்கள், பள்ளிப்படிப்பு, வேலைகள், வருமானம் மற்றும் உயிர்வாழ்வது குறித்து நிச்சயமற்றவர்களாகவும் அச்சமாகவும் உள்ளனர்.

அவர்கள் தங்கள் தனிப்பட்ட ஒடிஸிகள் மற்றும் அவர்களின் எதிர்காலம் குறித்து பாதுகாப்பற்றதாக உணர்கிறார்கள். இருத்தலியல் கேள்விகள் ஏராளம்: இந்த சூழ்நிலையில் நாம் ஏன் இருக்கிறோம்? நாங்கள் எங்கு செல்கிறோம்? யார் நம்மை வழிநடத்துகிறார்கள்? நம் அனைவருக்கும் என்ன ஆகிவிடும்?

பல அதிருப்தி மற்றும் அச்சமுள்ள மக்கள் இந்த அழுத்தங்களிலிருந்து ஆறுதல் தேடுகிறார்கள், மேலும் சிலர் தங்கள் கற்பனைகளை உற்சாகப்படுத்தும், அவர்களின் ஆற்றல்களை வளர்த்துக் கொள்ளும், மற்றும் இடைவிடாத அழுத்தங்களிலிருந்து நிவாரணம் அளிக்கும் சர்வாதிகார தலைவர்களால் உறுதியளிக்கப்படுகிறார்கள். அவர்கள் பின்தொடர்பவர்களை அவர்களின் தீவிரத்தோடு ஊக்குவிக்கிறார்கள் மற்றும் மோசமான சக்திகளில் தங்கள் கோபத்தை செலுத்துகிறார்கள். இந்த சூடான வளிமண்டலத்தில், வைராக்கியம், வெறுக்கத்தக்க “கோட்பாடுகள்” மற்றும் சதி கோட்பாடுகள் ஏராளமாக உள்ளன, மேலும் அவை போர்க்குணமிக்க இனப்பெருக்கம் செய்யும் இடங்களாக மாறக்கூடும்.

தீங்கு விளைவிக்கும் உரைகளால் மோசமானவர்கள் மற்றும் போராளிகள் வசீகரிக்கப்படுகிறார்கள், இது நாட்டை கீழ்த்தரமான கூறுகளிலிருந்து விடுவிப்பதாகவும் அவர்களின் துயரங்களுக்கு தீர்வுகளை வழங்குவதாகவும் உறுதியளிக்கிறது. அவர்கள் தலைவரின் சொல்லாட்சியை நம்புகிறார்கள், மேலும் அவரது பலத்தால் நகர்த்தப்படுகிறார்கள், மேலும் அவர்களின் சொந்த உணர்வுகள் தூண்டப்பட்டு வீக்கமடைகின்றன. அவர்கள் அதிகாரம் பெற்றதாக உணர்கிறார்கள், அவர்கள் தங்கள் சார்பாக தாமதமாக அரசியல் அல்லது பிற நடவடிக்கைகளைப் பெறுவார்கள் என்ற நம்பிக்கையுடன். தலைவர்கள் பெரும்பாலும் ஒரு உண்மையான "மீட்பர்களாக" பார்க்கப்படுகிறார்கள், அவர்கள் தங்கள் எதிரிகளை பாதிப்பில்லாதவர்களாக ஆக்குவார்கள், மேலும் அவர்கள் புனிதமான மரபுகள் மற்றும் மதிப்புகளுக்கு திரும்ப முடியும்.

தூண்டப்பட்ட உறுப்பினர்கள் தங்கள் கடுமையான விரோதப் போக்கை வளர்த்துக் கொள்கிறார்கள். அவர்கள் உற்சாகமடைகிறார்கள், அவர்களின் தனிப்பட்ட மகிழ்ச்சியற்ற தன்மை குறைகிறது, திருத்த நடவடிக்கைகளுக்கான திட்டங்களுக்கு மாற்றப்படுகிறது.

அந்த மனநிலையில், வைராக்கியங்கள் நான்கு பி-யை உண்மையானவை: அவர்கள் மனநிலை மற்றும் அவர்களின் தனிப்பட்ட உலகங்கள் (இருப்பது) பற்றி நன்றாக உணர்கிறார்கள். அவர்களின் அந்நியப்படுதலும் மனச்சோர்வையும் சிதறடிக்கிறது, குறிப்பாக இதேபோன்ற எண்ணம் கொண்டவர்களின் நிறுவனத்தில் (சொந்தமானது). அவர்களின் சார்புகளும் பலப்படுத்தப்பட்ட நம்பிக்கைகளும் அவர்களுக்கு மிக முக்கியமானவை, அவற்றின் ஆர்வத்தை (நம்புவது) ஊட்டுகின்றன. அவர்கள் என்ன செய்கிறார்கள் என்பது உலகை ஒரு சிறந்த இடமாக மாற்றும் என்று அவர்கள் நம்புகிறார்கள் (நன்மை).

தொலைக்காட்சி மற்றும் சமூக ஊடகங்களில், இந்த பழக்கமான காட்சியை நாங்கள் அடிக்கடி கண்டிருக்கிறோம்: முறையான குறைகளுக்கு (இனவெறி, மிருகத்தனம், துப்பாக்கிச் சூடு) எதிரான அமைதியான ஆர்ப்பாட்டத்தின் போது, ​​ஆண்கள் (பொதுவாக) தோன்றுகிறார்கள், பெரும்பாலும் அந்த பெருநகரப் பகுதிக்கு வெளியில் இருந்து, சில சமயங்களில் இராணுவ உடையணிந்து போர் கியர் மற்றும் பெரிதும் ஆயுதம், பெரும்பாலும் இனவெறி முழக்கங்கள் மற்றும் அச்சுறுத்தல்கள், கொடுமைப்படுத்துதல் மற்றும் தூண்டுதல்களைத் தூண்டுதல், உடல் ரீதியான வன்முறைகளைப் பயன்படுத்துதல் மற்றும் சில சமயங்களில் ஆயுதங்களைச் சுடுவது.

அவர்களின் முறை மிரட்டல், தூண்டுதல் மற்றும் வீக்கம் என்பதாகும், அவர்களில் பலர் வன்முறை மோதல்களில் விபரீத இன்பம் பெறுவதாகத் தெரிகிறது. அவர்களின் உந்துதல்கள் எதுவாக இருந்தாலும், மிகவும் ஆபத்தானவை முதன்மையாக அரசியல் அல்லது குறைகளைப் பொருட்படுத்தாமல் “சண்டைக்குக் கெடுப்பவை”.

ஆனால் சமுதாயத்தில் மற்றவர்கள் இந்த போராளிகளை பயமுறுத்தும் குற்றவாளிகள், கொடுமைப்படுத்துபவர்கள் மற்றும் சத்தக்காரர்களாக பார்க்கிறார்கள், குறிப்பாக குடிமைத் தலைவர்கள் அமைதியான ஆர்ப்பாட்டங்களுக்கு மன்றாடிய பின்னர் மோதல்கள் நிகழும்போது. பொலிஸ் (தேசிய காவலர், கூட்டாட்சி தூதர்கள்) அதிக எண்ணிக்கையில் பதிலளிக்கலாம், சில நேரங்களில் திறம்பட, மற்ற நேரங்களில் மோசமான விளைவுகளுடன். ஆனால் வன்முறையைத் தடுத்து நிறுத்துவதற்கும் இந்த சுய பாணியிலான போராளிகளை அமைதியாகக் கையாள்வதற்கும் அவர்கள் பெரும்பாலும் நஷ்டத்தில் உள்ளனர். அவர்கள் தங்களை பொது ஆய்வு மற்றும் விமர்சனத்தின் கீழ் வைத்திருப்பதை அவர்கள் அறிவார்கள், மேலும் அவர்கள் ஆயுதமேந்திய போராளிகளுடன் துப்பாக்கிச் சூட்டில் இறங்க விரும்பவில்லை.

முதல் திருத்தம் சுதந்திரமான பேச்சுரிமைக்கான உரிமையை உள்ளடக்கியது, அதை நாங்கள் சரியாக மதிக்கிறோம். விரக்தியடைந்த குடிமக்கள் எப்போதுமே தங்கள் ஆழ்ந்த கவலைகளை வெளிப்படுத்துவதன் மூலமும், வெளிப்படையாக ஆர்ப்பாட்டம் செய்வதன் மூலமும், அணிவகுத்துச் செல்வதன் மூலமும், தங்களை குரல் மற்றும் சத்தமாக வெளிப்படுத்துவதன் மூலமும் அந்த அழியாத உரிமையைப் பயன்படுத்துகின்றனர். ஆர்வமுள்ள உண்மையான விசுவாசிகள் நியாயப்படுத்துவது கடினம், ஆனால் உரையாடலும் ஒத்துழைப்பும் பல சந்தர்ப்பங்களில் நிறைவேற்றப்பட்டுள்ளன.

ஆனால் வன்முறையான குற்றவாளிகள், துணை ராணுவப் போராளிகள் மற்றும் சுய பாணியிலான போராளிகளில் இராணுவ வன்னேப்கள் - தங்கள் சொந்த உணர்ச்சியற்ற குறிக்கோள்கள், தனிப்பட்ட ஆண்மை, உளவியல் கலக்கம், அல்லது போதைப்பொருள் அல்லது ஆல்கஹால் ஆகியவற்றால் தூண்டப்பட்டாலும் - ஒரு ஜனநாயக சமூகத்தில் சகித்துக் கொள்ள முடியாது. நிச்சயமாக அவர்களின் கட்டுப்பாடு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட குடிமைத் தலைவர்கள் மற்றும் காவல்துறையின் பொறுப்புகள்.

தீவிர குடிமக்களின் விரக்தி மற்றும் துருவப்படுத்தப்பட்ட அரசியல் மோதல்களால் கிழிந்த சமூகங்கள் பெரும்பாலும் மகிழ்ச்சியற்ற தவறான செயல்களையும் போர்க்குணமிக்க போராளிகளையும் அணிதிரட்டும் வாய்வீச்சு நபர்களின் அச்சுறுத்தல்களால் எதிர்கொள்ளப்படுகின்றன. இதனால் நாம் ஒரு பெரிய சவால் மற்றும் புதிர் எஞ்சியுள்ளோம்: எளிதில் பாதிக்கப்படக்கூடிய இளைஞர்களிடையே வெறுப்பு மற்றும் வன்முறைச் செயல்களைத் தூண்டும் வாய்வீச்சு வலிமைமிக்கவர்களால் தூண்டப்பட்ட விட்ரியோலை எவ்வாறு தணிப்பது அல்லது தடுப்பது?