உங்கள் உறவைப் பற்றி முறையாக சிந்திப்பது எப்படி

முறையான சிந்தனை என்ன நடக்கிறது, அதைப் பற்றி என்ன செய்வது என்பது பற்றி நிறைய வெளிப்படுத்த முடியும், ஆனால் நடத்தை ரீதியாக சிந்திப்பதைப் போலவே, இது காரணத்தையும் நடத்தையையும் பற்றிய சாதாரண சிந்தனையிலிருந்து மிகவும் வித்தியாசமானது மற்றும் மனோ பகுப்பாய்வு அல்லது அறிவாற்றல்-நடத்தை சிந்தனையை விட கற்றுக்கொள்வது மிகவும் கடினம். . ஆளுமை பொருத்தமற்ற தன்மை, உள்நோக்கத்திற்கு முக்கியத்துவம் கொடுப்பது மற்றும் சுயாதீன நடிகர்களாக இல்லாமல் உறவுகளின் வலையமைப்பில் உட்பொதிந்திருப்பதைப் பார்ப்பது ஆகியவை முறையான சிந்தனையின் முக்கிய அம்சங்களாகும்.

பரிணாமக் கோட்பாடு, மரபணு மாறுபாடுகள் விளைவுகளால் தேர்ந்தெடுக்கப்படுகின்றன, அங்கு தொடர்புடைய விளைவுகளில் உயிரினத்தின் உயிர்வாழ்வு, இனப்பெருக்க வெற்றி மற்றும் சந்ததிகளின் உயிர்வாழ்வு ஆகியவை அடங்கும். நடத்தை மாறுபாடுகள் உயிரியல் மற்றும் கற்றறிந்த வெகுமதிகள் அல்லது அவை இல்லாததை உள்ளடக்கிய விளைவுகளால் தேர்ந்தெடுக்கப்படுகின்றன என்று நடத்தை கூறுகிறது. சிஸ்டம்ஸ் கோட்பாடு, நடத்தைகள் வெகுமதிகள் உட்பட தொடர்புடைய அமைப்புகளில் அவற்றின் விளைவுகளால் தேர்ந்தெடுக்கப்படுகின்றன, ஆனால் அமைப்பின் சீரான செயல்பாடு உட்பட. எனவே, ஒரு பெண் ஊரடங்கு உத்தரவை ஓரளவு உடைக்கிறாள், ஏனெனில் அது உற்சாகமானது, ஆனால் முதன்மையாக, ஒருவேளை, அது அவளுடைய பெற்றோரை கச்சேரியில் நடத்துவதற்கு வழிவகுக்கிறது.

முறையான சிந்தனை நம் நோக்கங்களால் நாம் நடந்துகொள்கிறோம் என்ற உள்ளுணர்வு கோட்பாட்டை எதிர்க்கிறது, ஒரு கோட்பாடு பொதுவாக குழந்தைகளாக நாம் கற்பிக்கப்படுகிறோம். இந்த நாட்டுப்புற உளவியல் நம் மொழியிலும் உட்பொதிக்கப்பட்டுள்ளது, அங்கு பாடங்கள் வினைச்சொற்களைக் கொண்டு விளைவுகளைத் தருகின்றன. ஒரு தெர்மோஸ்டாட் குளிர்ச்சியாக இருப்பதை "உணரவில்லை", மேலும் உலை இயக்க "முடிவு" செய்வதில்லை, முறையாக, ஒரு கணவன் தான் எடுத்துக் கொள்ளப்படுவதை "உணர்ந்துகொள்கிறான்" மற்றும் மற்றொரு பெண்ணுடன் ஊர்சுற்ற "முடிவு" செய்கிறான்.

அமைப்புகள் கோட்பாட்டின் சுருக்கமான கண்ணோட்டம் என்னவென்றால், கணினி சீராக இயங்குவதில் பல்வேறு வரையறைகள் எவ்வளவு பயனுள்ளவையாக இருக்கின்றன என்பதற்கு ஏற்ப மக்கள் இருக்கும் சூழ்நிலைகளையும் உறவுகளையும் வரையறுக்கிறார்கள், அங்கு சூழ்நிலையின் வரையறைக்கு ஏற்ப "சுமூகமாக" வரையறுக்கப்படுகிறது. எடுத்துக்காட்டாக, ஆட்சேர்ப்பு செய்யப்பட்டவர்கள் தீர்ந்துபோய், மிரட்டப்பட்டு ஒருவருக்கொருவர் ஒத்திசைந்தால் ஒரு துவக்க முகாம் சுமூகமாக இயங்குகிறது, மேலும் ஒரு துவக்க முகாம் என வரையறுக்கப்பட்ட திருமணத்தில் யாரோ ஒருவர் குரைக்கும் ஆர்டர்களும், யாரோ ஒருவர் கட்டளைகளின் கீழ் ஒத்துப்போகும். தம்பதியர் மற்றவர்களுடன் பழகுவதைக் குறைத்து, ஒருவருக்கொருவர் முரண்படாவிட்டால், ஆன்மீக பின்வாங்கல் என வரையறுக்கப்பட்ட ஒரு திருமணம் சீராக இயங்கும்.

சம்பந்தப்பட்ட நபர்களைத் தவிர வேறு வகையான திருமணங்களின் சொற்களஞ்சியத்தை உருவாக்குவது உதவியாக இருக்கும். "இறுதி காதல் கதை," "மரணத்திற்கான சண்டை," மற்றும் "சிறு பள்ளி" அனைத்தும் நான் பார்த்த திருமணங்கள். என்ன நடக்கிறது என்பதை விவரிக்க குறிப்பிட்ட திருமணங்களைப் பயன்படுத்தவும் இது உதவும். "நாங்கள் பெட்ருச்சியோ மற்றும் கேட் பக்கம் ஈர்க்கப்படுகிறோம், ஆனால் நாங்கள் ஒதெல்லோ மற்றும் டெஸ்டெமோனாவுக்குள் நழுவுகிறோம்." "நீங்கள் மோனிகா மற்றும் டாம் செல்லெக் அல்லது மோனிகா மற்றும் சாண்ட்லராக இருக்க விரும்புகிறீர்களா?"

எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, முறையாக சிந்திப்பது ஆளுமையை சமன்பாட்டிலிருந்து வெளியேற்றும். ஆளுமை போன்ற கருத்துக்களுக்கு வழிவகுக்கிறது, “என் மனைவி குழப்பமானவர், நான் சுத்தமாக இருக்கிறேன்; என் மனைவி சுத்தமாக இருக்க வேண்டும். " முறையான சிந்தனை, “என் பங்குதாரர் ஒரு சகோதரத்துவத்தை விரும்புகிறார், எனக்கு ஒரு டால்ஹவுஸ் வேண்டும். ஹ்ம்ம். ” உங்கள் பங்குதாரர் உங்களை மதிக்கவில்லை என்று நினைப்பதற்குப் பதிலாக, நீங்கள் மற்றொரு (வளர்ப்பு? திட்டமிடப்படாத பொறுப்புகள்?) ஊக்குவிக்க முயற்சிக்கும்போது, ​​கூட்டாளர் உறவின் ஒரு வரையறையை (கேப்டன் மற்றும் குழுவினர்? பம்பர் கார்கள்?) ஊக்குவிக்க முயற்சிக்கிறார் என்று அமைப்பு ரீதியாக ஒருவர் நினைக்கலாம். .

தம்பதியர் சிகிச்சைக்கான எனது அணுகுமுறையின் முக்கிய அம்சம் இங்கே பொருத்தமானது. தம்பதியினர் என்ன போராடுகிறார்கள் என்பதைப் பொருட்படுத்தாமல், நான் தேர்ந்தெடுக்கும் தத்துவார்த்த அணுகுமுறையைப் பொருட்படுத்தாமல், நான் எப்போதும் செய்து வரும் ஒரு விஷயம், அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் நடந்துகொள்வதையும், குறிப்பாக அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் சொல்வதையும் கண்காணிப்பதாகும். அவர்களில் ஒருவர் என்னை ஒரு புளிப்புக் குறிப்பாகத் தாக்கும் ஒன்றைச் சொன்னால், நான் “நேரம் முடிந்தது” அடையாளத்தை உருவாக்குகிறேன். நான் ஒரு விஷயத்தைச் சொல்கிறேன், "ஒரு துணை ஒரு மனைவியுடன் (அல்லது ஒரு மனைவியிடம் ஒரு மனைவி அல்லது எதுவாக இருந்தாலும்) பேசுகிறதா?" அவர்கள் வேண்டாம் என்று சொன்னால், நான் மீண்டும் முயற்சிக்கும்படி அந்த நபரை அழைக்கிறேன், இந்த நேரத்தில் ஒருவர் ஒருவரின் வாழ்க்கைத் துணைக்கு (அல்லது பற்றி) பேசுவதைப் போல பேசுகிறார்.

அவர்கள் ஆம் என்று சொன்னால், அவர்கள் செயல்படுத்தும் திருமணத்தின் சில எதிர்பாராத விளைவுகளை நான் எழுப்பக்கூடும். (எடுத்துக்காட்டாக, திருமணம் ஒரு மழலையர் பள்ளி போல இயங்கும் போது, ​​மழலையர் பள்ளி ஆசிரியர்களுக்கும் மழலையர் பள்ளிகளுக்கும் இடையில் நிறைய செக்ஸ் இல்லை என்பதை நான் சுட்டிக்காட்டலாம்.) அந்த அறிக்கை தொடர்புடைய பாத்திரங்களுடன் இணைந்ததா என்பது குறித்து அவர்கள் உடன்படவில்லை என்றால், நாங்கள் அதைப் பற்றி பேசுகிறோம் .

நேரம் வெளியேறும் அடையாளத்திலிருந்து தம்பதிகள் பயனடையலாம். நீங்கள் உடன்படாத ஒன்றை உங்கள் பங்குதாரர் கூறும்போது அதைப் பயன்படுத்தாமல் கவனமாக இருங்கள்; அவர்கள் சொன்ன விதத்தில் நீங்கள் உடன்படாதபோது மட்டுமே அதைப் பயன்படுத்தவும். பின்னர் அவர்கள் பேசும் விதம் எந்த வகையான உறவை ஊக்குவிக்கிறது மற்றும் நீங்கள் இருவரும் எந்த வகையான உறவைப் பெற விரும்புகிறீர்கள் என்பதைப் பற்றி பேசுங்கள்.

வேறொன்றுமில்லை என்றால், நட்பு, ஒத்துழைப்பு நேரம் வெளியேறும் இடம் மீண்டும் இணைக்க ஒரு நல்ல இடமாக இருக்கும். நிச்சயமாக, தவறாக வெளியேறும் அறிகுறியை ஆரம்பத்தில் பயன்படுத்த வேண்டிய அடையாளம் பயன்படுத்தப்பட வேண்டும். நீங்கள் ஒரு மழலையர் பள்ளி என்று பேசப்படுவதை நீங்கள் முதன்முதலில் புறக்கணித்தால், நீங்கள் குழந்தைத்தனமாக பதிலளிக்க வாய்ப்புள்ளது, பின்னர் நீங்கள் நேரத்தை வெளியேற்றும் நேரத்தில், நீங்கள் ஒரு முழுமையான சண்டையில் இருக்கிறீர்கள். இருப்பினும், விஷயங்கள் தீர்ந்தவுடன், தம்பதியினர் திருமணத்தின் தண்டவாளத்திலிருந்து வெளியேறி, தந்திரமான பாதையில் சென்றபோது நீங்கள் ஒன்றாகக் கண்டுபிடிக்க முயற்சி செய்யலாம், மேலும் விஷயங்கள் தொடங்கும் போது நேரத்தை ஒதுக்குவதன் நன்மைகளை நீங்கள் மதிப்பாய்வு செய்யலாம்.

நேரத்தை எடுத்துக்கொள்வது மற்றும் விஷயங்களைப் பற்றி பேசுவதைத் தவிர (இது “மெட்டா கம்யூனிகேஷன்” என்று அழைக்கப்படுகிறது), நீங்கள் விரும்பாத திருமணத்தை கவனக்குறைவாக செயல்படுத்துவதை விட, நீங்கள் இருக்க விரும்பும் திருமண வகையை ஊக்குவிக்க நடவடிக்கை எடுக்கலாம். உள்ளே இருங்கள். பிந்தையது பெரும்பாலும் தீய வட்டங்களின் வடிவங்களை எடுக்கும். உதாரணமாக, திருமண-பள்ளி வகை திருமணத்தில், மனைவி கன்னிப் பெண்ணாகவோ அல்லது திட்டுவதாகவோ செயல்படுகிறாள், கணவன் வளர்ப்பு போல நடிக்கிறான், ஆனால் இளமைப் பருவ வெடிப்பைக் கொண்டிருக்கிறான். அவனது இளமைப் பருவ வெடிப்புகள் அவனைத் திட்டுவது போலவும், நேர்மாறாகவும் உணரக்கூடும், மேலும் இருவரும் தாங்கள் விரும்பும் திருமணத்தை ஊக்குவிப்பதை விட மற்றவருக்கு எதிர்வினையாற்றுகிறார்கள்.

இந்த கடைசி யோசனையை குரல்களில் வெளியிடப்பட்ட ஒரு சொனட்டில் வெளிப்படுத்த முயற்சித்தேன்.

"திருமண பிரதிபலிப்புகள்"

நான் அவளை மணந்திருந்தால் நான் அவனாக இருப்பேன்.

அவரது மனநிலையை வேறு எப்படி விளக்க முடியும்?

அவளுடைய ஆத்திரம், அவளது வெறித்தனமான நடத்தை

உணர்வுடன் யாரையும் ம silence னமாக்குவார்.

அவளது கணிக்க முடியாத தாக்குதல்கள்

அவர் ஒரு கரீபியன் சூறாவளி போன்றது.

அவரது நிலைகள், சுவர்கள் மற்றும் மணல் மூட்டைகள் தவறுகள் அல்ல.

அவளுடைய மழையிலிருந்து யார் பாதுகாப்பு பெற மாட்டார்கள்?

அவர் எவ்வளவு அதிகமாக மறைக்கிறாரோ அவ்வளவு அதிகமாக அவள் தாக்க வேண்டும்

அவரது கல் தடுப்புகளை ஊடுருவ.

எனவே, அவள் சண்டையிடும்போது அவன் ஒருபோதும் சண்டையிடுவதில்லை,

இதனால் அவளுடைய தனிமையான கோபம் ஒருபோதும் மங்காது.

அவள் ஒரு பதிலுக்காக புயல் வீசுகிறாள், ஆனால் அவன் ஒத்திவைப்பான்.

நான் அவரை மணந்திருந்தால் நான் அவளாக இருப்பேன்.