மக்கள் நாத்திகர்களாக மாறுவது எப்படி

உள்ளடக்கம்

• முக்கிய புள்ளிகள்
• மதம் ஏன் கிட்டத்தட்ட உலகளாவியது?
• மதம் உலகளாவியது என்றால், நாத்திகர்கள் ஏன் இருக்கிறார்கள்?
• உங்கள் நம்பிக்கையை இழக்க இரண்டு-படி செயல்முறை

முக்கிய புள்ளிகள்

• மத நம்பிக்கை மனிதர்களில் கிட்டத்தட்ட உலகளாவியதாகத் தோன்றுகிறது.
• மதம் உலகளாவியதாக இருந்தால், கால் பகுதியினர் ஏன் நாத்திகர்கள் என்பதை சவால் விளக்குகிறது.
• சிலர் முதிர்வயதில் தங்கள் மத நம்பிக்கைகளை நிராகரிக்கிறார்கள், ஆனால் பெரும்பாலான நாத்திகர்கள் அவ்வாறு வளர்க்கப்பட்டனர்.

மதம் ஒரு மனித உலகளாவியது. இதுவரை இருந்த ஒவ்வொரு சமூகமும் ஏதோவொரு ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட மதத்தைக் கொண்டிருக்கின்றன, அது அதன் கலாச்சாரத்திலும் பெரும்பாலும் அரசாங்கத்திலும் ஆதிக்கம் செலுத்தியது. இந்த காரணத்திற்காக, பல உளவியலாளர்கள் மத நம்பிக்கையின் மீது நமக்கு ஒரு உள்ளார்ந்த போக்கு இருப்பதாக நம்புகிறார்கள்.

இன்னும், ஒவ்வொரு சமூகத்திலும், தங்கள் வளர்ப்பின் மத போதனைகளை நிராகரித்தவர்களும் இருந்திருக்கிறார்கள். சில நேரங்களில் அவர்கள் தங்கள் அவநம்பிக்கையைப் பற்றி குரல் கொடுக்கிறார்கள், மற்ற நேரங்களில் அவர்கள் புறக்கணிப்பு அல்லது மோசமானவற்றைத் தவிர்ப்பதற்கு விவேகத்துடன் அமைதியாக இருக்கிறார்கள். சமீபத்திய ஆண்டுகளில், உலக மக்கள்தொகையில் கால் பகுதியினர் நாத்திகர்கள் என்று மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது.

பல உளவியலாளர்கள் ஊகித்ததைப் போல, மதவாதம்-ஒருவித மத நம்பிக்கையை நோக்கிய போக்கு-உள்ளார்ந்ததாக இருந்தால், இவ்வளவு பெரிய எண்ணிக்கையிலான நம்பிக்கையற்றவர்களை நாம் எவ்வாறு கணக்கிட முடியும்? பிரிட்டிஷ் உளவியலாளர் வில் கெர்வைஸ் மற்றும் அவரது சகாக்கள் சமீபத்தில் பத்திரிகையில் வெளியிட்ட ஒரு ஆய்வில் ஆராய்ந்த கேள்வி இதுதான் சமூக உளவியல் மற்றும் ஆளுமை அறிவியல் .

மதம் ஏன் கிட்டத்தட்ட உலகளாவியது?

கெர்வைஸ் மற்றும் சகாக்களின் கூற்றுப்படி, மத நம்பிக்கையின் உலகளாவிய தன்மையை விளக்கும் மூன்று முக்கிய கோட்பாடுகள் உள்ளன. இவை ஒவ்வொன்றும் சிலர் எவ்வாறு நாத்திகர்களாக மாறுகிறார்கள் என்பதற்கான கணக்கு உள்ளது.

செக்யூலரைசேஷன் கோட்பாடு மதம் என்பது கலாச்சார நடைமுறைகள் மற்றும் பரவுதலின் ஒரு தயாரிப்பு என்று முன்மொழிகிறது. இந்த பார்வையின் படி, மனிதர்கள் நாகரிகத்தை வளர்த்ததால் புதிய சமூகத் தேவைகளுக்கு சேவை செய்ய மதம் எழுந்தது. உதாரணமாக, இது எப்போதும் இல்லாத கடவுள்களைக் கண்டுபிடிப்பதன் மூலம் ஒழுக்கத்தை செயல்படுத்த உதவியது, இது அடுத்த வாழ்க்கையில் தவறான நடத்தைக்கு தண்டனை அளிக்கிறது. இது தெய்வீக அனுமதி மூலம் அரசாங்கத்திற்கு சட்டபூர்வமான தன்மையைக் கொடுத்தது. இறுதியாக, இது பொதுவான மக்களின் இருத்தலியல் கவலைகளை உறுதிப்படுத்துவதற்கான ஒரு வழிமுறையை வழங்கியது-அதாவது, நம் மற்றும் நம்முடைய அன்புக்குரியவர்களின் ஆரோக்கியம் மற்றும் மகிழ்ச்சி குறித்து நாம் அனைவரும் கொண்டிருக்கும் கவலைகள். ஒரு கடவுள் நம்முடைய சிறந்த நலன்களைக் கவனித்து வருகிறார் என்பதை அறிவது ஆறுதலானது.

இருபதாம் நூற்றாண்டின் கடைசி பாதியில் இருந்து மேற்கு ஐரோப்பாவின் "கிறிஸ்தவத்திற்கு பிந்தைய" போக்கு என்று அழைக்கப்படுவதை ஆராய்வதன் மூலம் மக்கள் எவ்வாறு நாத்திகர்களாக மாறுகிறார்கள் என்பது பற்றிய ஒரு கணிப்பை செகுலரைசேஷன் கோட்பாடு உருவாக்குகிறது. இந்த நாடுகள் வலுவான சமூக பாதுகாப்பு வலைகள், உலகளாவிய சுகாதாரப் பாதுகாப்பு மற்றும் ஒரு நிலையான நடுத்தர வர்க்கத்தை உருவாக்கியுள்ளதால், மத வருகை மற்றும் இணைப்பு ஆகியவை விரைவாகக் குறைந்துவிட்டன. இந்த பார்வையின் படி, மக்களின் நன்மைக்காக வழங்கும் அரசாங்கத்திற்கு தெய்வீக அனுமதி தேவையில்லை. மக்களுக்கு இனி இருத்தலியல் கவலைகள் இல்லை என்பதால், அவர்களுக்கு மதத்தின் தேவையும் இல்லை.

அறிவாற்றல் துணை தயாரிப்பு கோட்பாடு பிற செயல்பாடுகளுக்கு சேவை செய்ய தோன்றிய உள்ளார்ந்த சிந்தனை செயல்முறைகளிலிருந்து மதம் எழுந்தது என்று வாதிடுகிறார். மனிதர்கள் மற்றவர்களின் எண்ணங்களையும் உணர்ச்சிகளையும் உள்ளுணர்வு செய்வதில் மிகச் சிறந்தவர்கள், இந்த “மனதைப் படிக்கும்” திறமையே ஒரு கூட்டுறவு சமூக இனமாக நம்மை மிகவும் வெற்றிகரமாக ஆக்குகிறது. ஆனால் இந்த திறன் "அதிவேகமானது", இது உயிரற்ற பொருள்கள் அல்லது கற்பனையான கண்ணுக்கு தெரியாத நடிகர்களின் "மனதைப் படிக்க" வழிவகுக்கிறது.

இந்த கணக்கின் மூலம், நாத்திகத்தின் எந்தவொரு சுய அறிக்கைகளும் "தோல் ஆழமாக" மட்டுமே செல்கின்றன, அதில் விசுவாசிகள் அல்லாதவர்கள் தங்கள் உள்ளார்ந்த மத உணர்வுகளை எல்லா நேரங்களிலும் தீவிரமாக அடக்க வேண்டும். போரின் போது அடிக்கடி கூறப்படுவது போல், “ஃபாக்ஸ்ஹோல்களில் நாத்திகர்கள் இல்லை.” இத்தகைய அணுகுமுறை மதவாதம் இயல்பானது என்ற அனுமானத்தின் அடிப்படையில் அமைந்துள்ளது.

அறிவாற்றல் துணை தயாரிப்பு கோட்பாடு, சிலர் நாத்திகர்களாக மாறுகிறார்கள், ஏனெனில் அவர்கள் வலுவான பகுப்பாய்வு சிந்தனை திறன்களைக் கொண்டுள்ளனர், அவர்கள் தங்கள் மத நம்பிக்கைகளை விமர்சன ரீதியாக மதிப்பிடுவதற்குப் பயன்படுத்துகிறார்கள்.

இரட்டை பரம்பரை கோட்பாடு மத நம்பிக்கை மரபணு மற்றும் கலாச்சார தாக்கங்களின் கலவையிலிருந்து வருகிறது என்று கூறுகிறது, எனவே இந்த பெயர். இந்த பார்வையின் படி, ஒருவித மத நம்பிக்கையை நோக்கிய ஒரு இயல்பான போக்கை நாம் கொண்டிருக்கலாம், ஆனால் குழந்தை பருவத்திலேயே குறிப்பிட்ட நம்பிக்கைகள் கற்பிக்கப்பட வேண்டும். இந்த கோட்பாடு மதத்தின் உலகளாவிய தன்மை மற்றும் கலாச்சாரங்கள் முழுவதும் நாம் கவனிக்கும் பல்வேறு வகையான மத அனுபவங்களுக்கும் காரணமாகிறது.

இரட்டை பரம்பரை கோட்பாடு உள்ளார்ந்த மத உள்ளுணர்வுகளின் இருப்பை அங்கீகரிக்கும் அதே வேளையில், அந்த உள்ளுணர்வுகள் உண்மையான மத அனுபவங்களால் தூண்டப்பட வேண்டும் என்பதையும் இது பராமரிக்கிறது. ஆகவே, மக்கள் மத நம்பிக்கைகள் அல்லது பழக்கவழக்கங்களை குழந்தைகளாக வெளிப்படுத்தாதபோது மக்கள் நாத்திகர்களாக மாற வேண்டும் என்று அது முன்மொழிகிறது.

மதம் உலகளாவியது என்றால், நாத்திகர்கள் ஏன் இருக்கிறார்கள்?

எந்த கோட்பாட்டை மக்கள் எவ்வாறு நாத்திகர்களாக மாறுகிறார்கள் என்பதைச் சோதிக்க, கெர்வைஸ் மற்றும் சகாக்கள் அமெரிக்க மக்கள்தொகையின் பிரதிநிதி மாதிரியை உருவாக்கிய 1400 க்கும் மேற்பட்ட பெரியவர்களிடமிருந்து தரவை சேகரித்தனர். இந்த பங்கேற்பாளர்கள் தங்கள் மத நம்பிக்கையின் அளவையும், மத நம்பிக்கையின்மைக்கான பல்வேறு முன்மொழியப்பட்ட பாதைகளையும் அளவிட விரும்பும் கேள்விகளுக்கு பதிலளித்தனர். இருத்தலியல் பாதுகாப்பு (மதச்சார்பின்மை கோட்பாடு), பகுப்பாய்வு சிந்தனை திறன் (அறிவாற்றல் துணை தயாரிப்பு கோட்பாடு) மற்றும் குழந்தை பருவத்தில் மத நடைமுறைகளுக்கு வெளிப்பாடு (இரட்டை பரம்பரை கோட்பாடு) ஆகியவை இதில் அடங்கும்.

முன்மொழியப்பட்ட மூன்று பாதைகளில் ஒன்று மட்டுமே நாத்திகத்தை வலுவாக கணித்துள்ளது என்று முடிவுகள் காட்டின. இந்த மாதிரியில் உள்ள சுய அடையாளம் காணப்பட்ட நாத்திகர்கள் அனைவருமே அவர்கள் மதம் இல்லாத வீட்டில் வளர்ந்தவர்கள் என்பதைக் குறிக்கின்றனர்.

பின்னோக்கி, இந்த கண்டுபிடிப்பு ஆச்சரியமளிப்பதாக இல்லை. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, கத்தோலிக்கர்கள் ஏழு வயது வரை ஒரு குழந்தையைப் பெற்றால், அவரை வாழ்நாள் முழுவதும் வைத்திருக்கிறார்கள் என்று சொல்வதை விரும்புகிறார்கள். மக்கள் தங்கள் குழந்தை பருவ மதத்திலிருந்து முதிர்வயதில் வேறுபட்ட நம்பிக்கைக்கு மாறுவது அசாதாரணமானது அல்ல என்றாலும், மதம் இல்லாமல் வளர்க்கப்பட்ட ஒரு நபர் பிற்காலத்தில் ஒருவரை ஏற்றுக்கொள்வது உண்மையில் அரிது.

பிற்கால வாழ்க்கையில் தங்கள் மதத்தை விட்டுக்கொடுத்தவர்கள் தொடர்ந்து வலுவான பகுப்பாய்வு சிந்தனை திறன்களைக் காட்டினர். ஆயினும்கூட, ஏராளமான மத மக்களும் இந்த திறனைக் காட்டினர். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், நீங்கள் தர்க்கரீதியாக சிந்திப்பதில் நல்லவராக இருப்பதால், உங்கள் மத நம்பிக்கைகளை நீங்கள் அவசியம் கைவிடுவீர்கள் என்று அர்த்தமல்ல.

ஆராய்ச்சியாளர்களுக்கு மிகவும் ஆச்சரியம் என்னவென்றால், அவர்கள் மதச்சார்பின்மை கோட்பாட்டிற்கு எந்த ஆதரவையும் காணவில்லை. மேற்கு ஐரோப்பாவில் கிறிஸ்தவத்திற்கு பிந்தைய போக்கு நீண்ட காலமாக தனிநபர்கள் மட்டுமல்ல, முழு சமூகங்களும் எவ்வாறு நாத்திகர்களாக மாற முடியும் என்பதற்கு ஒரு முன்மாதிரியாக உள்ளது. ஆனால் இந்த ஆய்வின் தரவு, மதச்சார்பின்மை செயல்முறை முதலில் நினைத்ததை விட சிக்கலானதாக இருக்கலாம் என்று கூறுகிறது.

உங்கள் நம்பிக்கையை இழக்க இரண்டு-படி செயல்முறை

மேற்கு ஐரோப்பா விஷயத்தில் கெர்வைஸ் மற்றும் சகாக்கள் இரண்டு-படி மாதிரியை முன்மொழிகின்றனர். இரண்டாம் உலகப் போரைத் தொடர்ந்து ஏற்பட்ட பேரழிவில், போருக்குப் பிந்தைய தலைமுறை ஒழுக்கத்தின் பாதுகாவலராகவும், மக்களைப் பாதுகாப்பவராகவும் திருச்சபையின் நியாயத்தன்மையின் மீதான நம்பிக்கையை இழந்தது. அவர்கள் தங்கள் விசுவாசத்தை தீவிரமாக கடைப்பிடிப்பதை நிறுத்தியதால், அவர்களின் குழந்தைகள் மதம் இல்லாமல் வளர்ந்து நாத்திகர்களாக மாறினர், இரட்டை-பரம்பரை மாதிரி கணிப்பது போல.

இந்த குறிப்பிட்ட ஆய்வு மதச்சார்பின்மை கோட்பாட்டிற்கான ஆதரவைக் கண்டுபிடிக்கத் தவறியதற்கு மற்றொரு காரணம் இருப்பதாக நான் சந்தேகிக்கிறேன். மதத்தின் நோக்கம் இருத்தலியல் கவலைகளை உறுதிப்படுத்துவதாக கோட்பாடு வாதிடுகிறது, ஆனால் அரசாங்கம் கருவறைக்கு கல்லறைக்கு சமூக பாதுகாப்பு வலைகளை வழங்கும்போது, ​​மதம் இனி தேவையில்லை.

இந்த ஆய்வில் பதிலளித்தவர்கள் அனைவரும் அமெரிக்கர்கள். யுனைடெட் ஸ்டேட்ஸில், சமூக பாதுகாப்பு அமைப்புகள் பலவீனமாக உள்ளன, மேலும் உலகளாவிய சுகாதாரப் பாதுகாப்பு இல்லை. கிட்டத்தட்ட அனைத்து அமெரிக்கர்களும், தங்கள் வருமானத்தைப் பொருட்படுத்தாமல், வேலை இழந்தால் தங்கள் உடல்நலக் காப்பீட்டை இழப்பதைப் பற்றி கவலைப்படுகிறார்கள், மேலும் அவர்களுக்கு கடுமையான உடல்நலப் பிரச்சினை இருந்தால் வீடுகளையும் வாழ்க்கை சேமிப்பையும் இழப்பதைப் பற்றி கவலைப்படுகிறார்கள். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், அமெரிக்கர்கள் தங்கள் மதத்தின் மீது நம்பிக்கை வைத்திருக்கிறார்கள், ஏனெனில் அவர்களைக் கவனித்துக்கொள்வதில் தங்கள் அரசாங்கத்தின் மீது அவர்களுக்கு நம்பிக்கை இல்லை.

மொத்தத்தில், மனிதர்கள் மதத்தின் மீது ஒரு உள்ளார்ந்த போக்கைக் கொண்டிருக்கலாம், ஆனால் இது குழந்தை பருவத்தில் வெளிப்படுத்தப்படாவிட்டால் மக்கள் தாங்களாகவே மத நம்பிக்கைகளை வளர்த்துக் கொள்வார்கள் என்று அர்த்தமல்ல. ஒரு நிச்சயமற்ற மற்றும் பயமுறுத்தும் உலகில் மதம் மக்களுக்கு ஆறுதலளிக்கிறது, ஆயினும் அரசாங்கம் மக்களின் நலனுக்காக வழங்கும்போது, ​​அவர்களுக்கு இனி மதம் தேவையில்லை என்பதையும் காண்கிறோம். கடந்த அரை நூற்றாண்டில் மேற்கு ஐரோப்பாவில் நிகழ்ந்த பதிவுகளைப் பார்க்கும்போது, ​​திருச்சபை இதுவரை செய்ததை விட அரசாங்கங்கள் வெகுஜனங்களின் இருத்தலியல் கவலைகளை மிகவும் திறம்பட சமாதானப்படுத்த முடியும் என்பது தெளிவாகிறது.