உணர்ச்சி நுண்ணறிவு மனநோயாளிகளுக்கு பொருந்தாது

மனநோய் என்பது நன்கு அறியப்பட்ட ஆளுமைக் கோளாறு ஆகும், இது முரட்டுத்தனம், மேலோட்டமான உணர்ச்சிகள் மற்றும் சுயநல நோக்கங்களுக்காக மற்றவர்களைக் கையாள விருப்பம் (ஹரே, 1999). உணர்ச்சிப் பற்றாக்குறைகள் மனநோயின் முக்கிய அம்சமாகத் தெரிகிறது. எடுத்துக்காட்டாக, மனநோயாளிகளுக்கு உணர்ச்சி மற்றும் நடுநிலை சொற்களுக்கு இயல்பான பதில் வேறுபாடு இல்லை என்பதற்கான சான்றுகள் உள்ளன, மேலும் உணர்ச்சி முகங்களை அங்கீகரிப்பதில் பலவீனமடையக்கூடும், இருப்பினும் சான்றுகள் முழுமையாக ஒத்துப்போகவில்லை (எர்மர், கான், சலோவே, & கீல், 2012). சில ஆராய்ச்சியாளர்கள் மனநலத்தில் உணர்ச்சி குறைபாடுகளை நன்கு புரிந்துகொள்வதற்காக “உணர்ச்சி நுண்ணறிவு” (EI) சோதனைகளைப் பயன்படுத்தினர், ஓரளவு கலவையான முடிவுகளுடன் (லிஷ்னர், நீச்சல், ஹாங், & விட்டாக்கோ, 2011). உணர்ச்சி நுண்ணறிவு சோதனைகள் இந்த பகுதியைப் பற்றி அதிக முக்கியத்துவத்தை வெளிப்படுத்த வாய்ப்பில்லை என்று நான் வாதிடுவேன், ஏனெனில் அவை செல்லுபடியாகும் தன்மை மற்றும் மனநோய்க்கு மிகவும் பொருத்தமாக இல்லை.

உணர்ச்சி நுண்ணறிவின் இன்றைய மிக முக்கியமான சோதனை மேயர்-சலோவே-கருசோ உணர்ச்சி நுண்ணறிவு சோதனை (எம்.எஸ்.சி.இ.ஐ.டி) ஆகும், இது சுய மற்றும் பிறவற்றில் உணர்ச்சிகளை உணரவும், புரிந்து கொள்ளவும், நிர்வகிக்கவும் ஒருவரின் திறனின் புறநிலை நடவடிக்கையாக இருக்க வேண்டும். இது அளவிடும் திறன்களைக் இரண்டு பகுதிகளாகப் பிரிக்கலாம்: அனுபவமிக்க EI (உணர்ச்சிகளைப் புரிந்துகொள்வது மற்றும் “சிந்தனையை எளிதாக்குதல்”) மற்றும் மூலோபாய EI (உணர்ச்சிகளைப் புரிந்துகொள்வது மற்றும் நிர்வகித்தல்). உணரும் உணர்ச்சிகளின் துணைப்பொருள் பச்சாத்தாப திறனின் வலுவான குறிகாட்டியாகும். மனநோயாளிகள் மற்றவர்களிடம் அக்கறையற்ற அக்கறை இல்லாததால் குறிப்பிடப்படுகிறார்கள், ஆயினும், மனநல குணநலன்களால் கண்டறியப்பட்ட சிறைவாசிகளின் ஆய்வில், அனுபவமிக்க EI க்கும் மனநோய்க்கும் எந்த தொடர்பும் இல்லை (எர்மர், மற்றும் பலர்., 2012). உணரும் உணர்ச்சி துணைநிலை மற்றும் மனநோய் நடவடிக்கைகள் ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான தொடர்புகள் அனைத்தும் பூஜ்ஜியத்திற்கு அருகில் இருந்தன. மனநோயாளிகள் பச்சாத்தாபத்தில் குறைபாடுடையவர்களாக இருக்க வேண்டும், ஆனால் இந்த ஆய்வில் உணர்ச்சியை துல்லியமாக உணரும் திறன் அவர்களுக்கு இருப்பதாகத் தெரியவில்லை. உணர்ச்சி உணர்வின் அளவானது பச்சாத்தாப திறனுக்கான சரியான குறிகாட்டியாக இல்லை அல்லது சில அர்த்தத்தில் மனநோயாளிகளுக்கு பச்சாத்தாபம் இல்லை என்பதை இது அறிவுறுத்துகிறது. ஒருவேளை மனநோயாளிகள் மற்றவர்களிடையே உணர்ச்சிகளைத் துல்லியமாக உணர்கிறார்கள், ஆனால் பிரச்சனை என்னவென்றால் அவை அவர்களால் நகர்த்தப்படவில்லை. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், மற்றவர்கள் எப்படி உணருகிறார்கள் என்பதை அவர்கள் அறிவார்கள், ஆனால் வெறுமனே கவலைப்படுவதில்லை.

அதே ஆய்வில் "மூலோபாய ஈஐ" மற்றும் மனநோயியல் பண்புகள், குறிப்பாக "உணர்ச்சிகளை நிர்வகித்தல்" சப்டெஸ்டில் சிறிய எதிர்மறை தொடர்புகளைக் கண்டறிந்தது. அதன் முகத்தில், மனநோயாளிகள் தங்களுக்குள் அல்லது மற்றவர்களுக்கு உணர்ச்சிகளை நிர்வகிப்பதில் நல்லவர்கள் அல்ல என்று இது தோன்றுகிறது. அல்லது செய்யுமா? மனநோயாளி நிபுணர் ராபர்ட் ஹேரின் கூற்றுப்படி, மனநோயாளிகள் மற்றவர்களைக் கையாள மிகவும் உந்துதல் கொண்டவர்கள், பொதுவாக அவர்களை சுரண்டுவதற்காக மக்களின் உந்துதல்கள் மற்றும் உணர்ச்சி பாதிப்புகளைப் பற்றி விரைவாகப் படிக்கிறார்கள் (ஹரே, 1999). சில மனநோயாளிகள் மற்றவர்களை வெற்றிகரமாக நம்புவதற்கு மேலோட்டமான அழகைப் பயன்படுத்துவதற்காக குறிப்பிடப்படுகிறார்கள், அவர்கள் பரிந்துரைக்கின்றனர் செய் சமூக ரீதியாக விரும்பத்தக்க முறையில் அல்லாமல், மக்களின் உணர்ச்சிகளை எவ்வாறு பயன்படுத்துவது என்பதைப் புரிந்து கொள்ளுங்கள். உணர்ச்சிகளை நிர்வகிப்பதற்கான சோதனைகளில் மனநோயாளிகள் ஏன் மோசமாக மதிப்பெண் பெறுகிறார்கள், இது உண்மையில் என்ன அர்த்தம் என்பதை விளக்க சமூக விரும்பத்தக்கது உதவக்கூடும்.

உணர்ச்சிகளை நிர்வகிப்பது மற்றவர்களில் உணர்ச்சிகளை உள்ளடக்கிய ஒரு காட்சியைக் கருத்தில் கொண்டு “சிறந்த” அல்லது “மிகவும் பயனுள்ள” பதிலைத் தேர்வுசெய்யும்படி கேட்கிறது (எர்மர், மற்றும் பலர்., 2012). ஸ்கோரிங்ஸ் பொதுவாக பொது ஒருமித்த முறையை அடிப்படையாகக் கொண்டது, இதன் பொருள் “சரியான” பதில் என்பது கணக்கெடுக்கப்பட்ட பெரும்பான்மையான மக்களால் சிறந்த முறையில் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டதாகும். ஒரு "நிபுணர்" மதிப்பெண் முறையும் உள்ளது, இதில் சரியான பதில் "வல்லுநர்கள்" என்று அழைக்கப்படுபவர்களால் அங்கீகரிக்கப்படுகிறது, பொதுவாக இரண்டு முறைகளுக்கும் இடையில் சிறிய வித்தியாசம் இருந்தாலும், வல்லுநர்கள் உடன்படுகிறார்கள் என்று பரிந்துரைக்கிறது பெரும்பான்மையான மக்கள். எனவே, பெரும்பாலான மக்கள் உங்களுடன் உடன்படும் பதிலை நீங்கள் தேர்ந்தெடுத்தால் “உணர்ச்சிபூர்வமான புத்திசாலி” என்று கருதப்படலாம். பொது நுண்ணறிவின் சோதனைகளுக்கு இது முற்றிலும் மாறுபட்டது, அங்கு அதிக புத்திசாலிகள் மக்கள் கடினமான கேள்விகளுக்கு சரியான பதில்களை உருவாக்க முடியும் (பிராடி, 2004).

வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், உணர்ச்சிகளை நிர்வகித்தல் சமூக விதிமுறைகளின் ஒப்புதலை மதிப்பிடுகிறது. உணர்ச்சி தகவல்களின் சமூக ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய பயன்பாடுகளை மட்டுமே மதிப்பிடுவதற்காக EI நடவடிக்கைகள் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன (எர்மர், மற்றும் பலர்., 2012). மறுபுறம் மனநோயாளிகளுக்கு பொதுவாக சமூக விதிமுறைகளைப் பின்பற்றுவதில் அதிக அக்கறை இல்லை, ஏனெனில் மக்களை இணைப்பது மற்றும் சுரண்டுவது போன்ற மனநோயியல் நிகழ்ச்சி நிரல்கள் பொதுவாக எதிர்க்கப்படுகின்றன. எனவே, உணர்ச்சி நுண்ணறிவு சோதனைகளில் அவர்களின் மதிப்பெண்கள் இந்த விதிமுறைகள் என்ன என்பதைப் பற்றிய நுண்ணறிவின் குறைபாட்டைக் காட்டிலும் சமூக விதிமுறைகளைப் பின்பற்றுவதில் அவர்கள் ஆர்வம் காட்டாமல் இருப்பதை பிரதிபலிக்கக்கூடும். திறன் EI மற்றும் மனநோயைப் பற்றிய மற்றொரு ஆய்வின் ஆசிரியர்கள் (லிஷ்னர், மற்றும் பலர், 2011) பங்கேற்பாளர்களுக்கு "சரியான" பதில்களைத் தயாரிப்பதற்கு சிறிய ஊக்கத்தொகை இல்லை என்பதை ஒப்புக் கொண்டனர், எனவே மனநோய்க்கும் நிர்வகிக்கும் உணர்ச்சிகளுக்கும் இடையில் அவர்கள் கண்டறிந்த எதிர்மறையான தொடர்புகள் உள்ளதா என்பது தெளிவாகத் தெரியவில்லை ஒரு உண்மையான பற்றாக்குறை அல்லது இணங்குவதற்கான உந்துதல் இல்லாமை ஆகியவற்றைப் பிரதிபலித்தது. EI சோதனைகள் இணக்கத்தின் ஒரு நடவடிக்கையாக விமர்சிக்கப்பட்டுள்ளன, எனவே MSCEIT போன்ற EI நடவடிக்கைகள் திறனுக்கான சரியான நடவடிக்கைகளாக இருக்காது, ஏனெனில் அவை திறனைக் காட்டிலும் இணக்கத்தன்மையை மதிப்பிடுகின்றன. உணர்ச்சிகளை நிர்வகித்தல் போன்ற EI நடவடிக்கைகள் துணை மதிப்பீடு அறிவு , ஆனால் உண்மையானதை மதிப்பிட வேண்டாம் திறன் உணர்ச்சிகளைக் கையாள்வதில் (பிராடி, 2004). அதாவது, ஒரு நபர் ஒரு உணர்ச்சிபூர்வமான நபருடன் பழகும்போது அவர்கள் என்ன செய்ய வேண்டும் என்பதை அறிந்திருக்கலாம், ஆனால் நடைமுறையில் அவர்கள் அதைச் செய்வதற்கான திறமை அல்லது திறனைக் கொண்டிருக்கலாம் அல்லது இல்லாமல் இருக்கலாம். மேலும், ஒரு நபர் அன்றாட வாழ்க்கையில் தங்கள் அறிவைப் பயன்படுத்துகிறாரா என்பது உளவுத்துறையின் பிரச்சினை அல்ல, ஏனெனில் அது பழக்கவழக்கங்கள், ஒருமைப்பாடு மற்றும் உந்துதல் ஆகியவற்றைப் பொறுத்தது (லோக், 2005).

இதேபோல், மனநோயாளிகளைப் பொறுத்தவரை, அவர்கள் EI சோதனைகளில் “சரியான” பதில்களை அங்கீகரிக்கவில்லை என்ற உண்மையானது, உணர்ச்சிகளைப் புரிந்துகொள்ள தேவையான சில வகையான “புத்திசாலித்தனம்” அவர்களுக்கு இல்லை என்று அர்த்தமல்ல, ஏனெனில் சோதனை தானே ஒரு நுண்ணறிவு அல்ல (லோக் , 2005) ஆனால் சமூக விதிமுறைகளுக்கு இணங்கக்கூடிய ஒன்று. வரையறையின்படி, மனநோயாளிகள் சமூக விதிமுறைகளை புறக்கணிக்கிறார்கள், எனவே சோதனை நமக்கு ஏற்கனவே தெரியாத எதையும் சொல்லத் தெரியவில்லை.கையாளுதலின் சுய-அறிக்கை நடவடிக்கைகள் உள்ளன, ஆனால் அவை தனிப்பட்ட லாபத்திற்காக மற்றவர்களின் உணர்ச்சிகளை வெற்றிகரமாக கையாளும் உண்மையான திறனை அளவிடுகின்றனவா என்பது தெளிவாக இல்லை (எர்மர், மற்றும் பலர்., 2012). மனநோய்க்கான உணர்ச்சிப் பற்றாக்குறையைப் புரிந்துகொள்வது இந்த முக்கியமான மற்றும் குழப்பமான நிகழ்வைப் புரிந்துகொள்வதில் முக்கியமானதாகத் தோன்றுகிறது, ஆனால் உணர்ச்சி நுண்ணறிவு சோதனைகளின் பயன்பாடு பெரும்பாலும் ஒரு முற்றுப்புள்ளி என்று நான் வாதிடுவேன், ஏனெனில் நடவடிக்கைகள் செல்லுபடியாகாது, மேலும் கோளாறின் முக்கிய உணர்ச்சி பிரச்சினைகளுக்கு தீர்வு காணவில்லை. மனநோயாளிகள் மற்றவர்களின் உணர்ச்சிகளைத் துல்லியமாக உணர்ந்ததாகத் தெரிகிறது, ஆனால் அவர்களே ஒரு சாதாரண உணர்ச்சிபூர்வமான பதிலைக் கொண்டிருக்கவில்லை. இது ஏன் என்று கவனம் செலுத்தும் ஆராய்ச்சி, விசாரணையின் அதிக உற்பத்தித் திட்டமாகத் தோன்றும்.

என்னைப் பின்தொடரவும் முகநூல்,கூகிள் பிளஸ், அல்லது ட்விட்டர்.

© ஸ்காட் மெக்ரியல். தயவுசெய்து அனுமதியின்றி இனப்பெருக்கம் செய்ய வேண்டாம். அசல் கட்டுரைக்கான இணைப்பு வழங்கப்படும் வரை சுருக்கமான பகுதிகள் மேற்கோள் காட்டப்படலாம்.

உளவுத்துறை மற்றும் தொடர்புடைய தலைப்புகளைப் பற்றி விவாதிக்கும் பிற பதிவுகள்

அறிவார்ந்த ஆளுமை என்றால் என்ன?

மல்டிபிள் இன்டலிஜென்ஸின் இல்லுசரி தியரி - ஹோவர்ட் கார்ட்னரின் கோட்பாட்டின் விமர்சனம்

பொது அறிவில் ஏன் பாலியல் வேறுபாடுகள் உள்ளன

அறிவார்ந்த ஆளுமை - பொது அறிவு மற்றும் பெரிய ஐந்து

ஆளுமை, நுண்ணறிவு மற்றும் “ரேஸ் ரியலிசம்”

நுண்ணறிவு மற்றும் அரசியல் நோக்குநிலை ஒரு சிக்கலான உறவைக் கொண்டுள்ளன

ஒரு மனிதனைப் போல நினைக்கிறீர்களா? அறிவாற்றல் மீது பாலின ஆரம்பத்தின் விளைவுகள்

குளிர் குளிர்காலம் மற்றும் நுண்ணறிவின் பரிணாமம்: ரிச்சர்ட் லின் கோட்பாட்டின் ஒரு விமர்சனம்

அதிக அறிவு, மதத்தில் குறைந்த நம்பிக்கை?

குறிப்புகள்

பிராடி, என். (2004). அறிவாற்றல் நுண்ணறிவு என்றால் என்ன, உணர்ச்சி நுண்ணறிவு எதுவல்ல. உளவியல் விசாரணை, 15 (3), 234-238.

எர்மர், ஈ., கான், ஆர். இ., சலோவே, பி., & கீல், கே. ஏ. (2012). மனநல பண்புகளுடன் சிறையில் அடைக்கப்பட்ட ஆண்களில் உணர்ச்சி நுண்ணறிவு. ஆளுமை மற்றும் சமூக உளவியல் இதழ் . doi: 10.1037 / a0027328

ஹரே, ஆர். (1999). மனசாட்சி இல்லாமல்: நம்மிடையே மனநோயாளிகளின் குழப்பமான உலகம் . நியூயார்க்: தி கில்ஃபோர்ட் பிரஸ்.

லிஷ்னர், டி. ஏ., நீச்சல், ஈ. ஆர்., ஹாங், பி. ஒய்., & விட்டாக்கோ, எம். ஜே. (2011). மனநோய் மற்றும் திறன் உணர்ச்சி நுண்ணறிவு: அம்சங்களில் பரவலான அல்லது வரையறுக்கப்பட்ட தொடர்பு? ஆளுமை மற்றும் தனிப்பட்ட வேறுபாடுகள், 50 (7), 1029-1033. doi: 10.1016 / j.paid.2011.01.018

லோக், ஈ. ஏ. (2005). உணர்ச்சி நுண்ணறிவு ஏன் தவறான கருத்து. நிறுவன நடத்தை இதழ் . doi: 10.1002 / வேலை .318