சதி: சந்தேகம்

"எல்லாவற்றையும் சந்தேகிப்பது அல்லது எல்லாவற்றையும் சமமாக வசதியான தீர்வுகள் என்று நம்புவது; 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் கணிதவியலாளரும் தத்துவஞானியுமான ஹென்றி பாய்காரே ( அறிவியல் மற்றும் கருதுகோள் , 1905). விஞ்ஞானியைப் பொறுத்தவரை, "சந்தேகத்தில் நல்லொழுக்கம்" உள்ளது, ஏனெனில் சந்தேகம், நிச்சயமற்ற தன்மை மற்றும் ஆரோக்கியமான சந்தேகம் ஆகியவை அறிவியல் முறைக்கு அவசியமானவை (அலிசன் மற்றும் பலர்., அமெரிக்க விஞ்ஞானி , 2018). எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, விஞ்ஞானம் "ஹன்ச் மற்றும் தெளிவற்ற பதிவுகள்" (ரோஸன்ப்ளிட் மற்றும் கெயில், அறிவாற்றல் விஞ்ஞானம் , 2002).

சில சமயங்களில், சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி சுரண்டுவதும் ஒத்துழைப்பவர்களும் உள்ளனர் (அலிசன் மற்றும் பலர், 2018; லெவாண்டோவ்ஸ்கி மற்றும் பலர்., உளவியல் அறிவியல், 2013). இவை சந்தேக நபர்கள் சர்ச்சையை உருவாக்க "அறிவியலுக்கு எதிரான அறிவியலை" பயன்படுத்துபவர்கள். நிச்சயமற்ற தன்மையை வேண்டுமென்றே சவால் செய்வதன் மூலம் அவை நிச்சயமற்ற தன்மையை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்துகின்றன, எடுத்துக்காட்டாக, காலநிலை மாற்றத்தை மறுப்பவர்களுடன் (கோல்ட்பர்க் மற்றும் வாண்டன்பெர்க், சுற்றுச்சூழல் ஆரோக்கியம் பற்றிய விமர்சனங்கள், 2019).

"சந்தேகம் எங்கள் தயாரிப்பு" என்பது புகையிலை நிறுவனங்களின் மந்திரமாக மாறியது (கோல்ட்பர்க் மற்றும் வாண்டன்பெர்க், 2019). பிற தொழில்கள் தவறான நோயறிதல்களைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் சட்ட அமைப்பைக் கையாள முயற்சித்தன (எ.கா., மிகவும் ஆபத்தான "கருப்பு நுரையீரல்" நோயைக் காட்டிலும் "சுரங்கத் தொழிலாளியின் ஆஸ்துமாவை" குறிக்கிறது); பலவீனமான ஆய்வுகளுடன் நல்ல ஆய்வுகளை எதிர்கொள்வது; ஆர்வமுள்ள தெளிவான மோதல்கள் அல்லது அவர்களின் சொந்த நிகழ்ச்சி நிரல்களுடன் "நிபுணர்களை" பணியமர்த்தல்; வேறு எங்கும் சந்தேகத்தை ஏற்படுத்துதல் (எ.கா., அதிகப்படியான இரண்டும் தீங்கு விளைவிக்கும் போது சர்க்கரையிலிருந்து கொழுப்புக்கு மாற்றுவது); செர்ரி எடுக்கும் தரவு அல்லது சேதப்படுத்தும் கண்டுபிடிப்புகளைத் தடுத்து நிறுத்துதல்; மற்றும் நடத்துதல் விளம்பர மனிதர் அதிகாரத்திற்கு உண்மையை பேசத் துணிந்த விஞ்ஞானிகளுக்கு எதிரான தாக்குதல்கள் (கோல்ட்பர்க் மற்றும் வாண்டன்பெர்க், 2019).

சந்தேகத்திற்கு இடமான சூழல் என்பது சதி கோட்பாடுகளின் வளர்ச்சிக்கு பழுத்த சூழல், குறிப்பாக இணையத்தின் சூழலில். நாங்கள் இப்போது "தகவல் அடுக்கை" (சன்ஸ்டீன் மற்றும் வெர்முலே, அரசியல் தத்துவ இதழ் , 2009), ஒரு "இன்போடெமிக்," அது போலவே (டீவோனோவிக் மற்றும் பலர்., பயன்பாட்டு அறிவாற்றல் உளவியல், 2020), இதில் ஊடகங்களின் "பாரம்பரிய கண்காணிப்பு பங்கு" இனி இருக்காது (வெண்ணெய், சதி கோட்பாடுகளின் தன்மை , எஸ். ஹோவ், மொழிபெயர்ப்பாளர், 2020). மேலும், இணையம் ஒரு வகையான ஆன்லைனில் செயல்படுகிறது எதிரொலி அறை (வெண்ணெய், 2020; வாங் மற்றும் பலர்., சமூகஅறிவியல் மற்றும் மருத்துவம் , 2019) இது ஒரு கூற்று மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்படுவதால், அது நம்பத்தகுந்ததாகத் தோன்றுகிறது, இது ஒரு நிகழ்வு என்று அழைக்கப்படுகிறது மாயையான உண்மை (பிராஷியர் மற்றும் மார்ச், உளவியல் ஆண்டு ஆய்வு , 2020), மேலும் நாம் நம்புவதற்கு வந்ததை இது உறுதிப்படுத்துகிறது (அதாவது, உறுதிப்படுத்தல் சார்பு) . சந்தேகம் உறுதியுடன் உருவாகிறது.

சதி கோட்பாடு என்றால் என்ன? அது ஒரு நம்பிக்கை ஒரு குழுவிற்கு ஏதேனும் தீங்கு விளைவிக்கும் குறிக்கோள் உள்ளது. சதி கோட்பாடுகள் கலாச்சார ரீதியாக உலகளாவியவை, பரவலானவை, மற்றும் நோயியல் சார்ந்தவை அல்ல (வான் ப்ரூஜென் மற்றும் வான் வுக்ட், உளவியல் அறிவியல் பற்றிய பார்வைகள், 2018). மனநோய்களின் விளைவு அல்லது "எளிய பகுத்தறிவின்மை" என்பதற்கு பதிலாக, அவை என்று அழைக்கப்படுபவை பிரதிபலிக்கக்கூடும் முடக்கப்பட்ட எபிஸ்டெமோலஜி , அதாவது, வரையறுக்கப்பட்ட திருத்த தகவல் (சன்ஸ்டீன் மற்றும் வெர்முலே, 2009).

சதி கோட்பாடுகள் வரலாறு முழுவதும் நடைமுறையில் உள்ளன, அவை பொதுவாக "அடுத்தடுத்த அலைகளில்" வந்தாலும், பெரும்பாலும் சமூக அமைதியின்மை காலங்களால் அணிதிரட்டப்படுகின்றன (ஹோஃப்ஸ்டாடர், அமெரிக்க அரசியலில் சித்தப்பிரமை உடை , 1965 பதிப்பு). சதித்திட்டங்கள் நிகழ்கின்றன (எ.கா., ஜூலியஸ் சீசரைக் கொலை செய்வதற்கான சதி), ஆனால் மிக சமீபத்தில், ஒரு சதி கோட்பாட்டை முத்திரை குத்துவது ஒரு தனித்துவமான குறிப்பைக் கொண்டுள்ளது, அதைக் களங்கப்படுத்துகிறது மற்றும் சட்டபூர்வமாக்குகிறது (வெண்ணெய், 2020).

சதித்திட்டங்களில் சில பொருட்கள் உள்ளன: எல்லாம் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, எதுவும் தற்செயலாக நடக்காது; திட்டங்கள் வேண்டுமென்றே மற்றும் இரகசியமானவை; மக்கள் குழு ஈடுபட்டுள்ளது; இந்த குழுவின் கூறப்படும் குறிக்கோள்கள் தீங்கு விளைவிக்கும், அச்சுறுத்தும் அல்லது ஏமாற்றும் (வான் ப்ரூஜென் மற்றும் வான் வுக்ட், 2018). பலிகடா மற்றும் வன்முறைக்கு வழிவகுக்கும் "எங்களுக்கு எதிராக-அவர்களுக்கு" மனநிலையை உருவாக்கும் போக்கு உள்ளது (டக்ளஸ், ஸ்பானிஷ் ஜர்னல் ஆஃப் சைக்காலஜி , 2021; ஆண்ட்ரேட், மருத்துவம், சுகாதார பராமரிப்பு மற்றும் தத்துவம், 2020). சதித்திட்டங்கள் அர்த்தத்தை உருவாக்குகின்றன, நிச்சயமற்ற தன்மையைக் குறைக்கின்றன, மனித நிறுவனத்தை வலியுறுத்துகின்றன (வெண்ணெய், 2020).

தத்துவஞானி கார்ல் பாப்பர் "தவறாக" பற்றி எழுதியபோது இந்த வார்த்தையை நவீன அர்த்தத்தில் பயன்படுத்தியவர்களில் ஒருவர். சமூகத்தின் சதி கோட்பாடு , அதாவது தீமைகள் எதுவாக இருந்தாலும் (எ.கா., போர், வறுமை, வேலையின்மை) கெட்ட மக்களின் திட்டங்களின் நேரடி விளைவாகும் (பாப்பர், திறந்த சமூகம் மற்றும் அதன் எதிரிகள் , 1945). உண்மையில், பாப்பர் கூறுகிறார், தவிர்க்கமுடியாத "திட்டமிடப்படாத சமூக விளைவுகள்" உள்ளன வேண்டுமென்றே மனிதர்களின் செயல்கள்.

இப்போது கிளாசிக் கட்டுரையில், ஹோஃப்ஸ்டாடர் சிலருக்கு ஒரு உள்ளது என்று எழுதினார் சித்தப்பிரமை பாணி அவர்கள் உலகைப் பார்க்கும் விதத்தில். இந்த பாணியை சாதாரண மனிதர்களிடமிருந்தும், சித்தப்பிரமை குறித்த மனநல நோயறிதலால் வழங்கப்பட்டவர்களிடமிருந்தும் வேறுபடுத்தினார், அவர்கள் இருவரும் "அதிக வெப்பம், சந்தேகத்திற்கிடமான, அதிகப்படியான, பிரமாண்டமான மற்றும் வெளிப்படுத்தல்" என்று கருதினாலும்.

மருத்துவ ரீதியாக சித்தப்பிரமை கொண்ட நபர், "விரோத மற்றும் சதித்திட்ட" உலகைப் பார்க்கிறார் அவருக்கு எதிராக, குறிப்பாக, ஒரு சித்தப்பிரமை பாணியைக் கொண்டவர்கள் இது ஒரு வாழ்க்கை முறை அல்லது ஒரு முழு தேசத்திற்கும் எதிராக இயக்கப்பட்டிருப்பதைக் காண்கிறார்கள். ஒரு சித்தப்பிரமை பாணி உள்ளவர்கள் ஆதாரங்களைக் குவிக்கலாம், ஆனால் சில "முக்கியமான" கட்டத்தில், அவர்கள் "கற்பனையின் ஆர்வமுள்ள பாய்ச்சலை" செய்கிறார்கள், அதாவது, "... மறுக்கமுடியாதது முதல் நம்பமுடியாதவர்கள் வரை" (ஹாஃப்ஸ்டாடர், 1965). மேலும், ஒரு சதிக் கோட்பாட்டை நம்புபவர்கள் மற்றொன்றையும், தொடர்பில்லாதவர்களையும் கூட நம்புவதற்கு மிகவும் பொருத்தமானவர்கள் (வான் ப்ரூஜென் மற்றும் வான் வுக்ட், 2018).

சதி கோட்பாடுகள் பிடிக்கப்பட்டவுடன், அவை "வழக்கத்திற்கு மாறாக குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்துவது" மற்றும் "சுய முத்திரையிடல்" தரம் கொண்டவை: அவற்றின் மைய அம்சம் என்னவென்றால், அவை "திருத்தத்திற்கு மிகவும் எதிர்ப்புத் தெரிவிக்கின்றன" (சன்ஸ்டீன் மற்றும் வெர்முலே, 2009). "ஒரு நம்பிக்கையுள்ள மனிதன் மாற்றுவதற்கு கடினமான மனிதர். அவரிடம் நீங்கள் உடன்படவில்லை என்று சொல்லுங்கள், அவர் விலகிச் செல்கிறார் ... தர்க்கத்திற்கு முறையிடுங்கள், அவர் உங்கள் கருத்தைக் காணத் தவறிவிட்டார்" என்று சமூக உளவியலாளர்கள் ஸ்டான்லி ஷாச்செட்டர் மற்றும் லியோன் ஃபெஸ்டிங்கர் ஆகியோர் தங்கள் கவர்ச்சிகரமான ஆய்வில் எழுதினர் ஒரு குழுவில் ஊடுருவி, அதன் தலைவர்கள், மற்றொரு கிரகத்திலிருந்து "உயர்ந்த மனிதர்கள்" அனுப்பிய செய்திகளால் எச்சரிக்கப்பட்டு, உலக முடிவில் ஒரு தீர்க்கதரிசனத்தை முன்னறிவித்தனர். "மறுக்கமுடியாத உறுதிப்படுத்தல் ஆதாரங்களை" எதிர்கொள்ளும்போது, ​​மற்றவர்களின் சமூக ஆதரவைக் கொண்டிருந்த குழுவில் உள்ளவர்கள் தங்கள் கணிப்பு ஏன் நடக்கவில்லை என்பதை பகுத்தறிவு செய்வதன் மூலம் தங்கள் அதிருப்தியையும் அச om கரியத்தையும் குறைத்து, புதிய மதமாற்றக்காரர்களை ஆர்வத்துடன் தேடுவது உட்பட "தங்கள் நம்பிக்கையை ஆழப்படுத்தினர்" ஃபெஸ்டிங்கர் மற்றும் பலர்., தீர்க்கதரிசனம் தோல்வியடையும் போது , 1956).

சதி கோட்பாடுகள் ஏன் பொய்மைப்படுத்தலை எதிர்க்கின்றன? நாங்கள் அறிவாற்றல் தவறாக: நம்மில் பலர் பதிலளிக்க முனைகிறார்கள் பிரதிபலிப்புடன் மாறாக பிரதிபலிப்புடன் அவ்வாறு செய்வது மிகவும் சவாலானது என்பதால் பகுப்பாய்வு ரீதியாக சிந்திப்பதைத் தவிர்க்கவும் (பென்னிகூக் மற்றும் ராண்ட், ஆளுமை இதழ் , 2020). காரண சூழல் விளக்கங்களை நாங்கள் தேடுகிறோம், சீரற்ற நிகழ்வுகளில் அர்த்தத்தையும் வடிவங்களையும் நம் சூழலில் பாதுகாப்பாக உணருவதற்கான வழிமுறையாகக் காணலாம் (டக்ளஸ் மற்றும் பலர்., உளவியல் அறிவியலில் தற்போதைய திசைகள் , 2017). மேலும், உலகை "மிகப் பெரிய விவரம், ஒத்திசைவு மற்றும் ஆழத்துடன்" புரிந்துகொள்கிறோம் என்று நாங்கள் நினைக்கிறோம் விளக்க ஆழத்தின் மாயை— நாம் உண்மையில் செய்வதை விட (ரோசன்ப்ளிட் மற்றும் கெயில், 2002).

கீழே வரி: சதி கோட்பாடுகள் வரலாறு முழுவதும் உள்ளன மற்றும் அவை எங்கும் உள்ளன. நம்புபவர்கள் பகுத்தறிவற்றவர்கள் அல்லது உளவியல் ரீதியாக தொந்தரவு செய்ய வேண்டியவர்கள் அல்ல, ஆனால் அவர்களை நம்புவது வன்முறை, தீவிரமயமாக்கல் மற்றும் "எங்களுக்கு எதிராக-அவர்களுக்கு" மனநிலையை ஏற்படுத்தும். சமீபத்தில், அவர்கள் ஒரு தனித்துவமான அர்த்தத்தை எடுத்துள்ளனர். சீரற்ற நிகழ்வுகள் மற்றும் எதுவுமில்லாத காரணங்கள் ஆகியவற்றின் வடிவங்களை நம் மனிதர்கள் காண வேண்டும், அவற்றின் செல்வாக்கிற்கு நம்மை அதிகம் பாதிக்கிறது.

சதி கோட்பாடுகளில் நம்பிக்கை உறுதியானது மற்றும் குறிப்பாக திருத்தம் செய்வதிலிருந்து தடுக்கும். இணையம் ஒரு எதிரொலி அறையை உருவாக்குகிறது, இதன் மூலம் மீண்டும் மீண்டும் சத்தியத்தின் மாயையை உருவாக்குகிறது. இந்த சூழலில், எந்தவொரு சந்தேகமும் ஒரு நம்பிக்கையாக உருவாக அதிக வாய்ப்புள்ளது.

பாய்காரின் மேற்கோளுக்கு கவனம் செலுத்தியதற்காக, ப்ளூமிங்டனில் உள்ள இந்தியானா பல்கலைக்கழகத்தின் பொது சுகாதார பள்ளியின் டீன் டாக்டர் டேவிட் பி. அலிசனுக்கு சிறப்பு நன்றி.