டிஜிட்டல் அதிகப்படியான பயன்பாடு பழக்கம் அல்லது அடிமையாதல்?
உள்ளடக்கம்
டிஜிட்டல் தொழில்நுட்பத்தின் அதிகப்படியான அல்லது பொருத்தமற்ற பயன்பாட்டின் எதிர்மறையான விளைவுகளில் ஒரு சிக்கலாக அவர்கள் கருதுவதைச் சமாளிக்க சட்டத்தை அறிமுகப்படுத்துவது பற்றி உலகெங்கிலும் உள்ள அரசாங்கங்கள் பேசத் தொடங்கியுள்ளன. எடுத்துக்காட்டாக, ஸ்மார்ட் சட்டம் 1 யு.எஸ். இல் செனட்டில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, மற்றும் டிஜிட்டல் மீடியா நிறுவனங்களுக்கான அபராதம், அவர்களின் தொழில்நுட்ப தயாரிப்புகளின் வயதிற்குட்பட்ட பயன்பாட்டை சமாளிக்கத் தவறியவர்கள், இங்கிலாந்து அரசாங்கத்தால் மாற்றப்பட்டுள்ளன. 2 எவ்வாறாயினும், டிஜிட்டல் பயன்பாட்டுடன் தொடர்புடைய சிக்கல்களின் அடிப்படை தன்மை குறித்த தற்போதைய அறிவு இல்லாமை காரணமாக, இதுபோன்ற சட்டங்கள் சரியான நேரத்தில் இல்லை என்ற விமர்சனத்தை இந்த பரிந்துரைகள் சந்தித்தன. 1 . குறிப்பாக, இது ஒரு போதை அல்லது பழக்கமா என்று எங்களுக்குத் தெரியாததால், இதுபோன்ற எந்தவொரு சட்டத்தையும் தாமதப்படுத்த வேண்டும் என்று விமர்சகர்கள் பரிந்துரைக்கின்றனர்.
ஸ்மார்ட் சட்டம், மற்றவற்றுடன், சமூக ஊடக நிறுவனங்கள் சமூக ஊடகங்களின் பயன்பாட்டை 30 நிமிடங்களாக, ஒவ்வொரு தளத்திற்கும், ஒவ்வொரு நபருக்கும் மட்டுப்படுத்த வேண்டும் என்று முன்மொழிகிறது. இதை விட ஆன்லைனில் அதிக நேரம் இருக்க விரும்பும் எவரும் வரம்பை அகற்றுவதைத் தேர்வுசெய்ய வேண்டும். ஓரளவுக்கு, இது செனட்டர் ஹவ்லியின் கருத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது: “ போதை என்பது இந்த சமூக ஊடக நிறுவனங்கள் விற்கின்றன. சமூக ஊடகங்கள் மனித உளவியல் மற்றும் மூளை உடலியல் ஆகியவற்றை சுரண்டுவதற்காக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன. சென். ஹவ்லியின் சமூக ஊடக அடிமையாதல் குறைப்பு தொழில்நுட்ப சட்டம் இந்த வணிக மாதிரியின் போதைக்கு முற்றுப்புள்ளி வைக்கும். ” 1 இங்கிலாந்தில், பொருத்தமற்ற டிஜிட்டல் உள்ளடக்கத்தைப் பார்ப்பதிலிருந்து இளையவர்களைப் பாதுகாக்கத் தவறினால், ஒளிபரப்பு மேற்பார்வையாளர், ஆஃப்காம், விசாரணை செய்வதற்கான அதிகாரங்கள் மற்றும் டிஜிட்டல் தொழில்நுட்ப நிறுவனங்களை வழங்குவதை அரசாங்கம் பரிசீலித்து வருகிறது. இந்த நடவடிக்கை பிரச்சினையின் தன்மை குறித்த எந்தவொரு குறிப்பிட்ட பார்வையையும் அடிப்படையாகக் கொண்டதல்ல. இருப்பினும், சட்டம் செயல்படுமா என்ற பிரச்சினையை ஒதுக்கி வைத்துவிட்டு, இந்த மசோதாக்களை விமர்சிப்பவர்கள் என்ன, மற்றும் ஸ்மார்ட் சட்டம் குறிப்பாக கவலைப்படுவது என்ன?
ஸ்மார்ட் சட்டத்தின் விமர்சகர்கள், தொழில்நுட்ப நிறுவனங்கள் ‘வணிகத்தின் அடிமையாதல் மாதிரியை’ ஏற்றுக்கொண்ட மசோதாவின் முன்மாதிரி அனுபவபூர்வமாக நடுங்கும் அடித்தளங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது என்று பரிந்துரைத்துள்ளனர். உதாரணமாக, டாக்டர் மேஷி கூறுகிறார்: “ இதுபோன்ற [சட்டமன்ற] நடவடிக்கை எடுப்பது சற்று ஆரம்பம் என்று நான் நினைக்கிறேன் ... இந்த நிகழ்வை ‘அடிமையாதல்’ என்று அழைப்பது குறித்து கல்வி சமூகத்தில் இன்னும் கருத்து வேறுபாடு உள்ளது. .’’ 1 இதேபோல், டாக்டர் டூரெல் கேட்கிறார்: “ மறுக்கமுடியாத சமூக ஊடகங்களின் பயன்பாட்டை ஒரு போதைக்கு நாம் ஒப்பிட முடியுமா? ... முக்கியமாக, பல வேறுபாடுகள் உள்ளன ... எனவே, அந்த அர்த்தத்தில், மசோதா இன்னும் சரியாக வரையறுக்கப்படாத ஒரு சிக்கலைச் சமாளிக்கிறது. ’ 1 இந்த புள்ளிகள் நன்கு செய்யப்பட்டுள்ளன; அதாவது, டிஜிட்டல் அதிகப்படியான பிரச்சினைகள் போதைப்பொருளை அடிப்படையாகக் கொண்டவை என்றும் அவை போதைப்பொருளாக இருக்கக்கூடாது என்றும் மசோதா குறிப்பிடுவதால், நாம் அதை ஆதரிக்க வேண்டுமா?
சுகாதார பிரச்சினைகள் மற்றும் டிஜிட்டல் தளங்களின் அதிகப்படியான மற்றும் பொருத்தமற்ற பயன்பாடு ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான ஒரு தொடர்பின் பெரிய அளவிலான ஆதாரங்களை ஒதுக்கி வைப்பது, 3 முக்கிய கேள்வி, நிச்சயமாக, அதிகப்படியான டிஜிட்டல் பயன்பாடு ஒரு போதை அல்ல என்றால் அது முக்கியமா? இந்த மசோதாவை விமர்சிப்பவர்கள் ஒரு ‘வெறும் பழக்கம்’ அவ்வளவு தொந்தரவாக இல்லை என்று கூறுகிறார்கள். இது ஒரு பழக்கமாக இருந்தால், இது சிக்கலைக் குறைக்கும் என்பதற்கான கருத்தை ஆதரிக்க ஆதாரங்கள் உள்ளதா? இது சில உளவியலாளர்கள் பரிந்துரைத்த ஒரு பார்வை: “ பழக்கவழக்கத்திற்கும் அடிமையாதல் நோய்க்கும் இடையிலான ஒரு குறிப்பிடத்தக்க வேறுபாடு, நடத்தை மாற்றுவதற்குத் தேவையான நேரமும் முயற்சியும் ஆகும். பழக்கத்தை மாற்றுவதற்கு குறைந்தபட்ச முயற்சி, நேரம் மற்றும் கவனம் தேவை. ” 4 எல்லா சந்தர்ப்பங்களிலும் இது உண்மையா, இல்லையா, நாம் ஒரு பழக்கத்துடன் பெறாதது, நாம் நடத்தையில் ஈடுபடாதபோது ஏங்குதல் (திரும்பப் பெறுதல்) - ஆனால் அது உண்மையில் முக்கியமா?
சிலருக்கு, டிஜிட்டல் தொழில்நுட்பத்தின் பயன்பாடு ஒரு போதைப்பொருளால் இயக்கப்படுகிறது என்பதற்கான சான்றுகள் உள்ளன என்பதை ஒதுக்கி வைத்துவிட்டு - அவர்கள் இருவரும் உளவியல் ரீதியாக பாதிக்கப்படுகிறார்கள் 5 மற்றும் உடலியல் 6 தொழில்நுட்பத்திலிருந்து பிரிந்தவுடன் திரும்பப் பெறுதல் - எந்தவொரு டிஜிட்டல் போதைப்பொருளின் வலிமையும், அது முழு மக்கள்தொகையை எந்த அளவிற்கு பாதிக்கக்கூடும் என்று சொல்வது உண்மைதான். இருப்பினும், நாம் இலக்கியத்தை கவனமாக ஆராயும்போது, ஒரு ‘வெறும் பழக்கத்தை’ ஒரு ‘போதை’யில் இருந்து பிரிப்பது எப்போதும் சாத்தியமில்லை என்று மாறிவிடும். எந்தவொரு பழக்கமும் ஏதோ ஒரு இலக்கை நோக்கி இயங்கும் செயலாகத் தொடங்குகிறது. இந்த செயல் மீண்டும் மீண்டும் நிகழ்த்தப்பட்டால், அது ஒரு ஒற்றை அலகு (நடத்தை ஒரு பகுதி) என குறியாக்கம் செய்யப்படலாம், பின்னர் குறிப்பிட்ட சூழ்நிலைகளுக்கு எதிர்வினையாக தானாகவே, சிந்திக்காமல், தானாகவே ‘ரன்-ஆஃப்’ செய்யப்படுகிறது. ஒரு பழக்கத்தைச் செய்வது ஒரு நனவான முடிவு அல்ல, 7 அது சிந்தனைக்கு சிறிய முயற்சி எடுக்கும். சில நடத்தைகளுக்கு இது ஒரு நல்ல விஷயமாக இருந்தாலும், நனவான செயலாக்கம் முக்கிய நேரம் எடுக்கும் சில சூழ்நிலைகளில், பழக்கவழக்கங்களின் நன்மைகள் குறித்த இந்த வாதம் சமூக ஊடக பயன்பாட்டிற்கு எவ்வாறு பயன்படுத்தப்படலாம் என்பதைப் பார்ப்பது கடினம்.
ஒரு ‘பழக்கத்தின்’ மேலேயுள்ள விளக்கத்தை ஒரு நொடிக்கு நாம் படித்தால் - ‘மயக்கமடைதல்’, ‘தானியங்கி’ மற்றும் ‘சிந்திக்காதது’, குறிப்பாக ஆபத்தான கூறுகள் என வெளியே குதிக்கவும். ஒரு பழக்கத்தின் இந்த அம்சங்கள் ஒரு போதைப்பொருளுடன் தொடர்புடையதாக இருக்கக்கூடாது. பழக்கமான ஒரு நடத்தையில் நாம் ஈடுபட்டால், எங்கள் செயல்களை நாங்கள் கட்டுப்படுத்த முடியாது, நாங்கள் ஏன் அந்த செயல்களைச் செய்கிறோம் என்று எங்களுக்குத் தெரியாது - இவை நாம் வெளிப்படும் சூழலால் இயந்திரத்தனமாக இயக்கப்படுகின்றன. இந்த அளவிற்கு, ஒரு பழக்கத்தின் அம்சங்கள் உள்ளன, அவை ஒரு போதைப்பொருளால் காட்டப்பட வேண்டியவை அல்ல (அவை இருக்கலாம் என்றாலும்), அவை டிஜிட்டல் சிக்கல்களை மோசமாக்கும்.
நாம் ஈடுபடும்போது, பழக்கவழக்கமாக, சமூக ஊடகங்களுடன் ஈடுபடும்போது நம் நடத்தைகளை நாம் கட்டுப்படுத்தவில்லை என்றால், இது ஒரு மோசமான காரியமாக இருக்க வேண்டும் - இது சுதந்திரத்திற்காக முன்வைக்கும் பிரச்சினைகளை கூட ஒதுக்கி வைப்பது (மற்றும் இந்த விமர்சனத்தை விவாதிப்பதில் கவனிக்கவும், அங்கே நிறைய 'புறப்படுதல்' நடக்கிறது). சமூக ஊடகங்களுடன் அவர்கள் எவ்வளவு காலம் ஈடுபட்டார்கள் என்பதை மக்கள் சொல்ல முடியாது என்பதைக் கண்டுபிடிப்பதை நான் முன்பு குறிப்பிட்டேன், 8 இது டிஜிட்டல் பயன்பாடு ஒரு ஆழமான, மயக்கமற்ற பழக்கம் என்ற கருத்துடன் பொருந்துகிறது. தீவிர டிஜிட்டல் பயனர்கள் அவர்கள் சமூக ஊடகங்களுடன் எவ்வளவு காலம் ஈடுபட்டிருக்கிறார்கள் என்பதைக் கூற முடியுமா என்பது தெரியவில்லை, ஆனால் அவர்களின் கவலை நிலைகள் அவர்கள் சமூக ஊடகங்களுடன் எவ்வளவு காலம் ஈடுபடவில்லை என்பதைக் கூறுகின்றன என்பது எங்களுக்குத் தெரியும். 9 டிஜிட்டல் தொழில்நுட்ப அதிகப்படியான பயன்பாட்டில் பழக்கம் மற்றும் போதை இரண்டுமே ஈடுபடக்கூடும் என்பதற்கு நல்ல சான்றுகள் இருப்பதாகத் தெரிகிறது.
எலிகளைப் பயன்படுத்தி ஒரு ஆய்வக ஆய்வின் முடிவுகள் ஒரு பழக்கத்திலிருந்து விடுபடுவதில் உள்ள சிக்கல்களுக்கு முற்றிலும் மாறுபட்டவை. 10 இந்த சோதனையில், எலிகள் ஒரு மணிப்புலண்டம், ஒரு வகையான உணவுக்காகவும், மற்றொரு கையாளுதலுக்காகவும், மற்றொரு வகையான உணவுக்காக அழுத்துவதற்கு பயிற்சி அளிக்கப்பட்டன. அழுத்துதல் நிறுவப்பட்டபோது, எலிகள் மற்றொரு சூழலுக்கு எடுத்துச் செல்லப்பட்டன, மேலும் உணவுகளில் ஒன்று லேசான விஷத்துடன் ஜோடியாக இருந்தது, இது எலிக்கு சிறிது நேரம் நோய்வாய்ப்பட்டது. எலிகள் மீண்டும் அசல் அறைக்குள் வைக்கப்பட்டு மீண்டும் இரண்டு மணிபுலந்தாவை எதிர்கொண்டன. ஒரு உணவு மூலமானது மோசமானது என்றும் ஒரு மானிபுலாண்டம் அந்த உணவுக்கு வழிவகுத்தது என்றும் எலிகள் அறிந்திருந்தால், அவர்கள் அந்த மணிப்புலண்டத்தை அழுத்தக்கூடாது, ஆனால் அவர்கள் மகிழ்ச்சியுடன் மற்றொன்றை அழுத்துவதைத் தொடர வேண்டும். இதுதான் நடந்தது - பதில் அதிக பயிற்சி பெற்றபோது தவிர - அது ஒரு பழக்கமாக மாறியபோது, பதிலின் முடிவில் விஷம் கொண்ட உணவு கூட எலிகள் அந்த நெம்புகோலை அழுத்துவதைத் தடுக்க போதுமானதாக இல்லை. அவர்கள் இனி ஒரு நனவான இலக்கை இயக்கும் செயலைச் செய்யவில்லை, ஆனால் இது இப்போது தூண்டுதலால் இயக்கப்படும் பழக்கமாக இருந்தது. இது ‘நடத்தை சுயாட்சி’ என்று அழைக்கப்படுகிறது 7 - நடத்தை அதன் அசல் குறிக்கோளிலிருந்து பிரிக்கப்படாததாக மாறும்.
சமூக ஊடகங்களிலும் இதேபோல் நடந்தால் என்ன செய்வது? அதிகப்படியான பயன்பாடு டிஜிட்டல் பயன்பாட்டின் நடத்தை சுயாட்சியை உருவாக்கினால் என்ன செய்வது? இது டிஜிட்டல் மீடியாவின் பயன்பாட்டிலிருந்து - டிஜிட்டல் மீடியாவின் பயன்பாட்டிலிருந்து எந்த நோக்கத்தையும் அகற்றும். சாராம்சத்தில், எங்கள் பயன்பாடு எங்கள் தன்னார்வ கட்டுப்பாட்டின் கீழ் இல்லை, எங்கள் சொந்த நோக்கங்களால் இயக்கப்படுவதில்லை. இது எங்கள் பயன்பாட்டை தேவையின்றி அதிகரிக்கும், மேலும் அதிகப்படியான பயன்பாட்டின் விளைவாக ஏற்படும் பாதிப்புகளுக்கு நம்மை மேலும் பாதிக்கும். 3,6 செனட்டர் ஹவ்லி கூறுவது போல் இது ஒரு ‘போதை’ அல்ல, அந்த வகையில் அவரது விமர்சகர்கள் சரியானவர்கள். 1 ஆனால் தொழில்நுட்ப நிறுவனங்கள் தங்கள் பயனர்களின் தன்னார்வ கட்டுப்பாட்டின் பற்றாக்குறையிலிருந்து இன்னும் பெறுகின்றன, அந்த வகையில், செனட்டர் ஹவ்லி சரியானவர்.
போதை அத்தியாவசிய வாசிப்புகள்
மருத்துவ அடிமையாதல் பயிற்சிக்கான பங்கு-விளையாடும் வீடியோ கேமிங்
நாங்கள் பரிந்துரைக்கிறோம்
விலங்கு சடங்குகள்: கொடுமைப்படுத்துதல் பற்றி விலங்கு நடத்தை நமக்கு என்ன கற்பிக்கிறது
